标题：真修行人还是很多的 

内容：
修道要有善知识，遇到善知识也要福报。

那什么才是善知识?

很多人都想遇到高僧大德来指点，或者就常抱怨，末法时代邪师说法。

好像这世界上没有修行人了。

其实，这个世界上，真修行的人，还是很多的。

梦参老和尚讲，佛叮嘱这世界上有一万罗汉应世度众生。

你看文殊菩萨带领一万眷属在五台山绕清凉。

所以真修行人还不少，可是真修行人有没有标准呢?

我们要对高僧有敬畏和高山仰止的情怀。

但你不要对高僧抱着幻想。

我就以民国的高僧为例，弘一大师算高僧吧，但你要是遇到弘一大师，他根本很少跟人讲话，就自己念佛。

估计他在世时，你也不会觉得他是高僧。

还有太虚大师，当时可以说是革命派，佛教界都对他有意见，争议太大。

你遇到他，你也学不到什么东西。

还有虚云老和尚，他太严格了，你想要亲近他，也很困难。

他老人家五十多岁开悟后才可以弘法。

接着走南闯北，吃的苦中苦。

那我们现在就抱怨说没有修行人。

我们是否具足遇到修行人的福报资粮，乃至人格。

像真的遇到高僧，高僧都是很严格对人的。

估计你也受不了他的严格。

还有吃苦的精神，甚至高僧也会骂人，尤其是修禅的，脾气都比较大，性格暴躁的比较多。

估计很多人都受不了，甚至你去了，还会诽谤，他们的修养都不如世间人。

甚至你会骂他。

为什么?

因为修行和修养是两码事。

修养是为人处事，有世俗的一套套的，是生活上的东西。

但修行，是灵性的东西。

修养是让人更好的生活，但修行不一样，修行是一个人灵性的本地风光在显现。

那我们是否真的有这个福报遇到善知识呢。

有些人看不起出家人，总容易看到出家人的过失，或者持戒的问题。

我们人批评别人太容易，自己做到却很难。

好比凡夫批评当官的一样，总觉得别人不够清廉。

或者我们批评别人持戒不好一样。

这样子就很容易造很深的口业。

第一，那些僧人，有些是凡夫，他们有出家的善根，但也是凡夫僧，也在修行中。

有过失错误是难免的。

毕竟他也不是佛。

因为佛知道凡夫容易犯错，所以祖师就订了寺院规矩，丛林里头每个月都要诵戒，还有忏悔。

想要做得好，这是需要福报的。

做不好的，就好好忏悔。

所以不要拿高标准去要求别人。

像弘一大师他学律宗，弘扬戒律，但他一辈子都不讲别人的过失，都在反省自己的过错。

第二个，我们总喜欢把高僧定义为某种模式，比如有神通，或者持戒很好，乃至慈悲如海。

然后用这些来否定一些凡夫僧。

我们总看不起身边的师父，而是很仰慕远方的出家人。

因为你在师父身边呆久了，你很容易看到他的过失。

这就有很大的错误。

我们人有个弱点，就是熟悉的地方没有风景，当然也没有高僧，高僧和风景都在远方。

这是我们的毛病。

第三个，真正的善知识，你每个阶段遇到的，都是不一样的。

没有一定的标准。

有些师父很世俗，客套。

他也是接引的方式。

能客套一些，也能接引一批人。

如果都太严厉了，那众生都疏远了。

有些师父很严厉，也是接引另一批人，可以让人断除欲望。

每个人都有自己的习气，方式，所以出家人也现各种相来接引。

至于哪一种相才是真正的修行。

其实能接引你进来，能够向上积极的，都是真正修行的。

这样子你会对你遇到的人，事情，乃至各种师父的修行方式都很感恩。

有些师父层次低，基础低，你也不要看不起。

层次低能接引低级别的普通百姓。

好比法一样，有些法简单，就接引简单的人。

有些法高远，就接引上根器的人。

谁才是真修行的。

你觉得清高的人是真修行，还是世俗的才是真修行。

其实两者都一样，没有分高低的。

高低都是你的错觉而已。

像禅宗丛林，禅师风格都是很严厉的，严厉到不近人情，有些人也会受不了，但有些人就特别欢喜这个风格。

还有的小庙，很热情，像家一样，当然也很世俗，也有些人不喜欢。

但有些人就欢喜，因欢喜而入佛门。

所以说，这些都是法，都在接引众生。

能让众生入佛门，就能皆共成佛道。

想要修行，就要有佛缘，跟修道人有缘分，你才能修。

没有缘分，你也修不了行的。

要广结善缘，尤其是修道人的缘分。

法靠人弘嘛。

要有人来弘扬，法才能转动。

修行人正是因为带着一点缺点和习气，他才能和凡夫一起，来度他们。

所以不可轻慢任何出家人，看不到他们的功德，只能是自己福报不够而已。

发布时间：2017-05-03 13:10:31
来源：就吃素
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