标题：虚云老和尚：学佛要一门深入 不可分心

内容：
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。

我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。

所以《楞严经》说：“凡夫修行，如隔日疟”，病时有道，病退无道，无明起时如疟，退则好人，故要努力精进，生忏悔心，坚固心，不要今日三明日四，修行要一门深入，以一门为正，诸门为助。

各修一门，彼此不互谤，谤法、轻法、慢法都不对。

你我真为生死学佛之人。

不可不仔细。

慎勿暴弃。

法门虽多。

门门都是了生死的。

故楞严经云。

“归元性无二。

方便有多门。

”所以二十五圣各专一门。

故云一门深入。

若一圣贪习多门。

犹恐不得圆通。

故持六十二亿恒河沙法王子名。

不及受持一观音名号也。

每叹学道之士。

难增进胜益。

多由偷心不歇。

喜贪便宜。

今日参禅。

明日念佛。

或持密咒。

广及多门。

不审正助。

刻刻转换门庭。

妄希成佛。

毫无佛行。

造诸魔业。

共为魔眷。

待至皓首无成。

反为讪谤正法。

复次佛门略开十宗。

四十余派。

而以禅净律密四宗。

摄机较广。

善知识。

佛境如王都。

各宗如通都大路。

任何一路。

皆能觐王。

众生散处四方。

由于出发之点。

各个不同。

然而到达王所。

却是一样有效。

金刚经云。

“是法平等无有高下。

”但吾人若今日向这路一逛。

明日又向那路一逛。

流离浪荡。

则终无到达之期。

六祖云。

“离道别觅道。

终身不见道。

波波度一生。

到头还自懊。

”垂诫深矣。

所以吾人要一门深入。

不可分心。

不可退转。

如鼠龁棺材。

但从一处用力。

久自得出。

若欲旁通余宗。

自须识其主伴。

禅宗的行人。

便应以禅宗法门为主。

余宗教理为伴。

净土宗的行人。

便应以净土法门为主。

余宗教理为伴。

律宗密宗亦复如是。

方免韩卢逐块之弊。

佛门戒律。

各宗皆须严持。

识主伴如行路知方向。

持戒律如行路有资粮。

宗趣虽然不同。

到头还是一样。

所谓“归元性无二。

方便有多门”也。

信心既具。

便要择定一个法门来修持。

切不可朝秦暮楚。

不论念佛也好。

持咒也好。

参禅也好。

总要认定一门。

蓦直干去。

永不退悔。

今天不成功。

明天一样干。

今年不成功。

明年一样干。

今世不成功。

来世一样干。

沩山老人所谓。

“生生若能不退。

佛阶决定可期。

”有等人打不定主意。

今天听那位善知识说念佛好。

又念两天佛。

明天听某位善知识说参禅好。

又参两天禅。

东弄弄。

西弄弄。

一生弄到死。

总弄不出半点“名堂”。

岂不冤哉枉也。

发布时间：2017-05-02 12:25:19
来源：就吃素
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