标题：恩爱别离怨憎合会，此皆为苦无有欢乐 内容： 往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：“可曾见到我儿？ ”就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：“瞿昙沙门！ 可曾见到我儿？ ”世尊问长者：“什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？ ”长者回答：“怎么能不悲伤忧愁呢？ 就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。 如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。 沙门！ 您有见到我的爱子吗？ ”世尊告诉他：“长者！ 生、老、病、死，是世间不变的真理。 恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。 ”当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。 路上逢人，长者便问：“沙门瞿昙说：‘与所爱的人别离，就能够快乐。 ’你认为沙门所说的有道理吗？ ”路人回答：“与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？ ”离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。 这时，长者心想：“这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。 ”他走到那里问众人：“沙门瞿昙跟我说：‘恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。 ’你们认为呢？ ”这些博弈嬉戏者回答：“与恩爱的人别离，怎么会快乐？ 如此快乐之说，绝对不是真的。 ”长者心想：“如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？ 应该不是这样。 ”此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：“沙门瞿昙作如是教化：‘恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！ ’”于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。 当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：“‘恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。 ’沙门瞿昙真的是这样说吗？ ”夫人回答：“我从未曾听闻世尊如此之说法。 ”国王告诉夫人：“如同师长教导弟子：‘这样做是对的、不这样做才是对的。 ’弟子会回答：‘如是，大师！ ’摩利！ 你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：‘的确是这样，无有虚妄！ ’现在你可以离开了，不须在本王面前出现！ ”摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：“舍卫城内及皇宫中人有此言论：‘沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。 ’请问世尊有此言教吗？ ”若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。 竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。 此时，婆罗门禀白世尊：“我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？ 度化冥顽之众生，无劳心否？ ”接着又说：“目前，舍卫城内普遍传言：‘沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！ ’请问世尊确实有此言教吗？ ”世尊告诉竹膊婆罗门：“在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：‘有谁见到我的孩子？ ’所以，婆罗门！ 恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。 昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。 面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。 ”“婆罗门！ 昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。 但婚配不久，生活陷入贫穷。 新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。 男子得知此消息后，便衣里藏刀，迳至妇人家，问道：‘我妻现在何处？ ’其母答言：‘她在墙外纺纱织布。 ’男子走到妻子身旁，问妻子：‘你双亲想将你改嫁他人吗？ ’妻子回答：‘确实是如此，但是我不乐于听到此话。 ’于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：‘我俩同归于尽！ ’婆罗门！ 从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。 ”竹膊婆罗门禀白：“如是，世尊！ 此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！ 为什么这么说呢？ 我曾经育有一子，亦是舍我而逝。 我昼夜追忆爱子，不离心怀。 由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：‘有谁看见我儿？ ’沙门瞿昙！ 诚如您今日所说，苦实无乐！ 我因国事繁多，就此辞别。 ”佛说：“现在正是时候。 ”竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。 不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：“大王！ 我想问一些问题，请您回答可以吗？ 大王！ 您想念琉璃王子吗？ ”王答：“非常想念！ 爱愍之心，念念不离。 ”又问：“如果王子遭逢迁变，大王！ 您会忧愁吗？ ”“当然会！ ”夫人言：“大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。 还有大王！ 您爱伊罗王子吗？ ”王答：“我甚爱之。 ”再问：“大王！ 若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？ ”“我极愁忧！ ”夫人说：“由此即知，恩爱别离，无有欢乐。 大王！ 您爱萨罗陀夫人吗？ ”王答：“我甚爱彼。 ”夫人说：“若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？ ”“我会愁忧！ ”夫人说：“大王当知，恩爱别离，此皆是苦。 ”夫人问：“大王！ 您爱念我吗？ ”王言：“你是本王所爱。 ”夫人言：“若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？ ”王言：“若夫人身有变易，我会心生愁忧！ ”“大王！ 由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！ ”夫人又问：“大王！ 您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？ ”王言：“我很爱迦尸、拘萨罗人民。 ”“若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？ ”王言：“若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？ 因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。 我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？ ”夫人言：“由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。 ”国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：“甚奇！ 甚妙！ 我已明白世尊所教化的真理。 若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。 ”国王再告诉夫人：“自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。 ”世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：“摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。 ”世尊又告诉比丘们：“我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。 ”当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。 典故摘自：《增壹阿含经·卷第六·利养品第十三（三）》省思：经云：“诸有智者要以譬喻而得开悟。 ”故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。 人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。 为此，佛陀宣扬“四圣谛——苦、集、灭、道”之真理，令众生“知苦断集，慕灭修道”，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。 发布时间：2017-03-27 14:19:04 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/35745