标题：障碍我们学佛修道的五住烦恼 内容： 苦与乐是没有一定分界线的，没有一个统一的标准。 何谓苦，何谓乐呢？ 这些无不都是依据每个人所养成的习气，对身心感受而产生的妄想、妄见。 如果符合自己的习气，满足了自己的欲望，则认为是快乐；如果不符合自己的习气，没有满足自己的欲望，则被认为是苦。 所以，苦与乐并不是一个真实的东西。 譬如，一套中等水平的房子，对于有钱人来说，平淡得很，不会以此感到惬意，也不会引起什么快乐欢喜。 因为他居住的条件要比这好得多。 但是在贫穷人看来，哎呀！ 真是太好了。 他会感到快乐，高兴得不得了，住进去就不想走了。 又譬如，一个做脑力工作或很轻松工作的人，一旦下放到车间里，就会觉得很累、很苦，体力吃不消。 但是，如果让没有职业的人或者原工作比这更繁重、更艰苦的人来做，他会感到很轻松、很快乐。 所以，苦与乐没有一定的分界线，没有统一的标准。 关键看是否符合个人的习惯。 然而，人们共同感到的最大的苦，就是生死苦，即分段生死和变易生死。 所谓‘厄’者，就是三灾八难。 诸如：刀兵厄、贼劫厄、水、火、风、雹、地震等厄。 这些‘厄’都是过去所造的恶业，在今生感得的果报。 个别做业个别有厄，共同做业共同受厄。 这些业，障碍我们学佛修道。 最大的厄就是五住烦恼，它代表了一切厄。 哪五住烦恼呢？ 第一是‘见爱住地’（又称：见一处住地）烦恼。 见爱者，就是看见某种东西就发生爱感，希望据为己有。 住地，就是根深蒂固、牢不可拔。 因为有这个见爱之故，你见了喜欢，一心想取为己有。 别人见了，也同样想取为己有。 你争我夺，总有一方得不到，求不得苦就来了。 所以见爱住地是个根本大烦恼。 对于我们修行人来说，如果除了见爱住地，那就不要紧了。 为什么呢？ 因为如果见爱住地消灭了，对一切境都不会生心动念，就不会生爱感和占有欲望了，也不会发生争夺了，也就没有患得患失了。 所谓烦恼，都是由患得患失而产生的。 没有得失，没有患得患失，怎么还会有烦恼呢？ 没有烦恼，心里就空净、就自在了。 能这样，死后一定升天，至少生欲界天。 而且，由于他在人间是修道的，见爱住地烦恼已经没有了，所以他在天上与普通天人也不相同。 在欲界天，福享完了，则又降到人间，而且环境很好。 人间寿命完了，又升天。 如是四升四降，不会再向下堕落。 四升四降之后，则成为‘二果向’。 意思是，虽未修成二果罗汉，但已趋向于二果罗汉了。 再升降两次，也就是六次，就成功为二果罗汉了。 二果就是‘一来果’，只用再来人间一次，就至少证得三果——‘不还果’，即不用再到人间来了。 所以，我们只要破除了见爱住地，就绝对不要紧了，就是生不到西方极乐世界，也不怕。 因为见爱住地破了，就只会向上升进，而不会下降堕落了。 我们修行用功，就要时时处处提高警惕，锻炼自己对境不生心、不动念。 也就是说，要时时刻刻观照。 要明白境界都不可得，都是虚幻不实的，而不要执著它。 一切随缘，有粥吃粥，有饭吃饭。 今天安排我做什么工作，我就做什么工作，只管坦荡无事地去做，而不要自己去增加烦恼。 这便是直对现实，只见当下。 一旦功夫成熟了，时节因缘到了，则桶底脱落，见到自己的本来面目。 那么，无漏种子在八识田里种好了，就再也不会下降堕落了。 就是习气顶重顶重，最最差的情况，也不过七次升天上，七次生人间，经七次升降就大事了毕了。 因此，我们修行总以明心见性为第一重要。 见性之后，就不著相了。 因为性是个空性，是根本没有什么可得的嘛。 在见性的基础上，勤除习气，最终必能证成正果，而不会入邪道了。 反之，如果没见性而先求发神通，这样盲修瞎练下去，非但没有用处，而且还有入魔的危险。 一旦入魔，就不堪设想了。 真修道人，情愿不成道，也不愿入魔。 所以，学佛修道，明心见性是第一，是根本，这是非常重要的。 第二是‘欲爱住地’烦恼。 此即欲界天，要比人间享福得多。 不过执著在欲界天上享受，还是烦恼呀，因为还没有出六道轮回呀。 所以，欲爱住地也要消除。 对欲界天也不执著，欲界天也不可得。 那么，这个欲爱住地烦恼就没有了。 第三是‘色爱住地’烦恼。 此即色界天了，色界天比欲界天更好。 贪、嗔、痴、慢、疑属于思惑，也称‘迷事惑’。 见道以后，数数修习才能断尽，故又称‘修惑’、‘修所断惑’。 思惑可分为三界八十一品。 哪八十一品呢？ 人间、欲界天有九品。 色界天有四禅天，每一层天有九品，四九是三十六品。 再上面是无色界天——四空天，每一层天也是九品，也是三十六品。 三十六加三十六是七十二，七十二加欲界的九品就是八十一品。 如果八十一品思惑都断尽了，就出三界了，分段生死就了了。 色界天虽然好，仍要把它照破不可得，它就阻不住你，你就透过去了。 那么，你就断了色界天的三十六品思惑，破了色爱住地烦恼。 第四是‘无色爱住地’（又称：有爱住地）烦恼。 此即无色界天——空界天。 空界天有四层，称为四无色天，就是：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。 这无色界天，没有色相，纯属空相了。 小乘圣人一听到这里空无所有，就喜欢了，就著了这个空相。 如果你不执著这个空相，不贪著、不恋著无色四空天，把这三十六品思惑都断了，仍然把它照破不可得，那就破了‘无色爱住地’ 烦恼，就可以出三界了，分段生死也就了了。 第五是‘无明住地’烦恼。 见思惑破了之后，一切事理还不能够圆融无碍，还有尘沙惑、无明惑。 虽然四住地破了之后，分段生死了脱了，但是还有变易生死没有了脱。 只有破了无明，就是‘无明住地’也破了之后，才能够把二死都了脱。 所以，五住烦恼若都除掉了，一切苦厄也就都度脱了，证得真正大道了，一切都能任运随缘，得大自在了。 发布时间：2017-03-22 19:26:29 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/35634