标题：知识和智慧的差别 内容： 现在这时代要知识，实在太多了，学不完，每个行业都有无数的知识。 现在一辈子读书，读数理化，就够一大群人研究几辈子了。 不仅数理化研究，很多人把佛法也拿来研究。 这次重要讲知识和智慧的不同。 像受到新式教育的人，从小学读到大学，都是学技术知识。 没有智慧的教育。 很可惜。 现在人读书，死读书，拼个文凭，实在没趣味。 许多大学生拿到毕业证，一辈子都不爱看书了。 因为我们学的太多都是知识，知识相当于技术性的东西。 而且越学越抓不到边。 现在科学天天变，一会儿这个一会儿那个。 人学了科学，不一定能开心多少。 智慧就不同。 智慧和知识有几个区别。 智慧就是一切都在掌握之中。 掌是手掌，手掌握住，天地万物，人事变化，都在掌中，是怎么回事? 这就是要提到易经八卦。 古人把易经成为群经之首，好比历史的规律，人变的变迁，都是按照易经的路子来走的。 好比春夏秋冬，然后又来周而复始。 不管天地，还是人事都是如此。 我以前提出，现在人要圆形思维方式，就是轮回，回到原点。 冬天过后又是春天再来。 要有这个思维模式。 但现在人都是线形的，一根线往前冲，从没有想过回头。 我很排斥接受太多现在人的知识，尤其是学者研究，因为从知识上，都是很大的片面性。 而这些片面，就让你看不到真相，人就没有智慧了。 不知道未来再哪里。 古人讲要读书。 读什么书? 其实先从易经，黄帝内经，老子道德经，加大学。 你又了这个生命的整体观以后，你在细小的去研究。 好比选地方，先看周围山形气场如何。 从大环境开始，到小环境，这就是整体观。 这个是空间，时间也有整体观。 比如以六十年一个甲子，算个轮回，三百六十年算大轮回。 这就是时间的大局观。 宏观就有个好处。 比如治病来讲，现在的病，都是分科目，每个脏器设一个科。 这就是把人细分化，看不到整体了。 就没有办法掌握了，这也是智慧的差别。 学佛也一样，学佛要有华严的大局观。 弘一大师都说，学佛要从华严经开始。 就是有一种佛法的大局观。 大家去看，人类应该长的怎么样? 是像外星人一样，还是像其他样子。 其实人类最庄严的长相，就是像佛一样。 佛的报身叫圆满报身，万德庄严，都修圆满了。 这就是人奋斗的目标。 第二个，智慧是灵动性的，不是知识那么古板的。 不过现在人都偏于理性，感性的就少了。 以前写诗，写歌，这都是比较感性的。 感性还偏于灵动性。 有智慧的人，身体是柔软的。 草木生也柔弱，死也刚强。 智慧要带着灵动性。 在教育上，学技术的，数理化生物，语文，英语。 现在大家花很多时间学英语，语文倒是成了最为孤独的一门了。 科举时代，考的就是语文，要做文章。 要读圣贤书，才能做文章。 现在语文也成为一种工具，没有成为一种陶冶身心的方式。 所以这时代，我们越来越不懂的如何陶冶自己了。 因为离语文很远了。 大家想着，考个好学校，找个好工作就好了。 至于文学修养就另一回事了。 中国的语文，不单独是语文。 中国人写文章，文章里头就有儒家，道家，和佛家的思想。 所以你看读诗，古文时，就能得到这些滋养。 能写出文章的，都受过儒释道的熏陶，你念这些文字，就得到儒释道思想的感化。 这就是陶冶生命的方式。 越是理性的时代，就偏于术。 好比纵横术，鬼谷子，很容易变成搞阴谋。 有些人读诸葛亮，读曾国藩，都当成阴谋学来读。 这是最大的偏差。 诸葛亮代表作，就是诫子书。 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 这就是修身的思想。 不要被后人职场权术，这就是偏差了。 所以知识很容易变成小聪明，现在炒股票，搞一些奇怪方式的，都是小聪明。 真正的智慧，是要厚道。 比如说，己所不欲勿施于人。 自己不要的，不要给别人。 这就是厚道。 但现在很缺乏，自己生产的东西不吃，就卖给别人吃。 不好的包装一下给别人，这就是太小聪明的人干的。 这就损阴德了。 第三种，智慧应该要有一种悲天悯人的情怀。 有些人看到国家经济不好，就把资产转移到国外去，认为是保值。 这是错误的。 儒家的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 不是让自己躲过灾难，那就智慧。 而是为了救众生，宁愿自己下地狱。 这就很不容易了。 地藏菩萨一样，地狱不空，誓不成佛。 这是很不简单。 中国人看事情，都是长远看。 包括经商，你能经营过一百年，就是你有阴德。 经营一段时间就倒闭了，那也是失败的。 一个人要走的长久，一定要厚道。 古人讲的，不欺老百姓嘛。 修大乘佛法也是一样，众生是我们的泥土，肥料，你要成就，要看众生，要去普度众生，你才能有功德。 不是你拿个好吃的供给佛，或者造个好看佛像给佛，佛就开心啦。 不是的。 要悲天悯人的情怀。 道德经讲的，死而不亡者寿也。 一个人死了，人们能记住他，他就长寿了。 就是这个道理。 发布时间：2017-03-09 11:57:47 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/35235