标题：临产念圣号，能让产妇免除痛苦

内容：
怕痛，是准妈妈们临产前，必然要面对的一个心理纠结。

因为，如果自然分娩，生孩子的痛苦在所难免。

即便是剖腹产，镇痛麻醉也只是一时，仍要面临手术恢复期的问题。

而现在医院开始流行的所谓无痛分娩 并不是整个产程的无痛，对产妇也有一定的伤害，乃至可能出现并发症。

圣净居士，目前正处于二胎的孕期，相比生第一个孩子时候十分怕痛的忐忑，她现在非常从容。

因为她有着与大多数人不一样的分娩经历。

生儿子的时候，因为羊水少，所以提前入院催产。

第一天上午10点开始输催产素，想起印光大师关于女人生产的开示，就开始念南无观世音菩萨圣号。

但是那时的信心比较微弱。

自己念几句就开始胡思乱想，后来打开手机跟着边听边念。

不知孩子何时出生，加上对未知的临产过程恐惧，所以等待十分煎熬。

直到第二天上午8点医生查房，依然没有要生产的征兆，如果催产24小时失败，医生就会让剖腹产。

医生让我等他们查完房去产房检查一下。

8点半多，被医生叫去产房检查，检查发现已出现生产征兆。

本来出现生产征兆的时候就可以上‘无痛分娩’，但是当时麻醉师正在给另外一个产房的产妇做这个，我需要等一会。

等待的过程中我开始小声念观世音菩萨圣号，过了一会医生看监测，说我不用无痛了，已经快生了。

这时给我产检的主治医师正好来查房，我看到她就像看到救命稻草一样一把抓住她，她看到我的恐惧忙安慰说等我生完再走。

没多久，孩子平安出生，整个生产过程比较快，不仅没有用无痛，而且顺产中我也没有太大损伤 （比如侧切等）。

印光法师关于女人临产避免痛苦的开示：若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。

若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。

此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。

有小知见者，谓临产裸露不净，念之获罪。

不知此系性命相关，不得以平日无事时之仪式为论。

譬如儿女堕于水火之中，一呼父母，父母即时便往救援。

决定不以衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。

若因此不救，亦不得名为佛菩萨矣。

若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。

复吴慧诒罗慧树居士书女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。

又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。

若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。

又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。

若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。

纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。

家人虽在别房，亦可为念。

决定不须一刻工夫，即得安然而生。

外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。

虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？

须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。

不但无有罪过，且令母子种大善根。

此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。

《药师经》说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。

而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。

一函遍复菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。

是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。

不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。

复周伯遒居士书《地藏经》中关于女人临产避免痛苦的经文：复次普广。

若未来世中。

阎浮提内，刹利婆罗门，长者居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。

更为念菩萨名，可满万遍。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。

安乐易养，寿命增长。

若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

是阎浮提人，初生之时，不问男女。

或欲生时，但作善事，增益舍宅。

自令土地，无量欢喜。

拥护子母，得大安乐，利益眷属。

或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。

及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管。

能令子母，不得安乐。

何以故。

是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。

是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。

如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。

翻为杀害，聚集眷属。

以是之故，犯殃自受，子母俱损。

发布时间：2016-12-08 00:53:01
来源：就吃素
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