标题：仁清法师：念什么才能尽快成就

内容：
问：念佛就不能念诵别的经吗?

如《地藏经》等。

有的居士说，末法时期了脱生死来不及了，只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及。

我怀疑不解，请师父开示，以不误现世未来众生。

答：我在念佛的同时，还念很多很多的经。

为什么?

我需要给大家讲，这就是一种需求。

从原则上来讲，念佛也能够念其他经。

至于有的人说我来不及了，那是你!

那是你快不行了。

我原来举过一个例子。

有个老太太，佛弟子，躺在医院里，用上氧气瓶了，医生也说：“唉，你们准备后事吧。

”然后老太太身边，儿子也来了，女儿也来了。

儿子就说：“说，你的存折到底藏在哪里了?

”女儿也说：“说!

你的房产证，肯定也有我的一份啊?

”到这个时侯了，这个人就不用诵经了，光念佛就行了，来不及了。

有的居士说末法时期了，了生脱死来不及了。

因为来不及了，所以我们才努力精进。

根据佛经来讲，释迦牟尼佛的教法分三段。

第一段是正法，第二段是像法，第三段是末法。

释迦牟尼佛末法时期的法运有一万年。

我们现在即使有了末法的表象了，是刚刚进入末法。

也就是说释迦牟尼佛的教法还有一万年。

这一万年还来不及念佛吗?

所以，我们任何人讲任何东西，都一定要讲佛教的东西，不能以自己的东西来宣说。

“只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及，我怀疑不解，请师父开示。

”法师：这个问题谁来回答?

只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其他的就不管用了。

居士：“从这个说法上我认为是有问题的。

佛讲了八万四千法门，每一个法门都是针对每一类需要解脱的众生来说的，他都是可以获得解脱的。

如果否定了其他法门的话，我认为是不对的，并不是说只有一句佛号可以了生脱死。

应该这么说，八万四千法门都可以了生脱死。

关键是看哪一个法门能够和你相应，而且你自己能够深入哪一个法门。

”法师：好，咱们来补充一点，只有一句佛号才能了生脱死。

这一句话，如果把它分开，是“佛号能够(使人)了生脱死”这句话是正确的。

说“只有一句”佛号能够了脱生死，当我们还有其他经书存在的时侯，这句话就是对于其他经书和法门的一种诽谤。

如果说其他经法都没有了，只有这一句阿弥陀佛，到了末法的最后末了，只有一句阿弥陀佛，其他都通通找不到了。

我们可以说，这一句阿弥陀佛能够了脱生死，你还是在赞叹佛的功德。

当还有其他经法在的时侯，我们说“只有一句”阿弥陀佛了，那个意思是其他的都废了?

都没有用了?

过时了?

这本来就是在诽谤正法。

诽谤正法是必然堕落“无间地狱”的，这是佛说的。

佛在《地藏十轮经》上讲的，《遍摄一切研磨经》上也讲到了，还有一部经，我们课下可以看《往生的障碍》。

关于来得及来不及的问题，我们感叹人生苦短，即使是末法时期还有很长时间，我们也自己感到来不及了，这是一种出离心，这个很正确。

临终十念或者乃至一念阿弥陀佛就来接，那么临终一念就来接，现在来讲还没死，来得及来不及?

我们应该尽快地树立正确知见，尽快地积累福报。

记住：能否往生，仰仗的是一种功德的积累，这是它的根本原理。

我们平常念佛是积累的功德和福报，消除的是业障。

虽然事相上是我们通过念佛求往生。

但是，通过念佛求往生它的根本原理是什么?

就是福报功德的积累。

当你的福报和功德积累到一定的程度，临命终的时侯，“乃至一念”阿弥陀佛就把你接走了，没有功德没有福报，临终这一念、这十念，这念头你也没有，正念起不来啊。

发布时间：2016-12-06 14:18:44
来源：就吃素
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