标题：佛经中“朝圣四圣地 常在人天”指的是哪四地？

内容：
佛陀出生处·蓝毗尼鹿野苑·佛陀初说法处文：道友在《大般涅槃经》（卷中）记载，佛陀在世时，四方诸比丘可礼拜供养佛陀，听经受法，长获福利。

佛陀授记阿难，佛涅槃后，如有发心之人，能前往佛陀诞生之蓝毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀转法轮之鹿野苑、佛陀涅槃之拘尸那罗等四处朝圣，所获功德不可称计。

所生之处，常在人天。

受乐果报。

无有穷尽。

东晋法显译《大般涅槃经》述说朝圣四圣地功德原文如下：佛言。

阿难。

诸天龙神八部之众。

闻我在于娑罗双树右胸而卧。

皆悉竞来瞻视于我。

从虚空中。

累至于地。

四面充满。

各三十二踰闍那。

此优波摩那比丘。

当我前立。

天龙八部生不喜心。

作如是念。

如来今者在双树间。

不久便当入般涅槃。

我等最后瞻视之时。

而此比丘。

当佛前立。

以是因缘故令之却。

阿难知不。

今此八部。

或有悲泣不能自胜。

或有懊憹迷闷欲绝。

或有以手自拔头发。

或有牵绝严身具者。

悉皆同声唱如是言。

如来今者入般涅槃。

何其速哉。

如来出世难可值遇。

如优昙鉢花时时乃现。

而今不久入般涅槃。

呜呼苦哉。

世间眼灭。

我等从今谁为归导。

离欲诸天皆悉叹言。

呜呼世间极为无常。

无有受生不归灭者。

又彼诸天。

共相谓言。

世尊昔日或在毘耶离城。

或在王舍城。

或在舍卫国并及余处。

安居讫已。

诸比丘众从四方来。

问讯世尊。

我等因此。

得于路侧见诸比丘。

礼拜供养。

听受经法。

长获福利。

世尊今者既般涅槃。

诸比丘僧。

安居竟已。

无复问讯。

游行处所。

我等不复得于路侧见诸比丘。

礼拜供养。

听受经法。

从今永失如此福利。

尔时如来告阿难言。

若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

于我灭后。

能故发心。

往我四处。

所获功德不可称计。

所生之处。

常在人天。

受乐果报。

无有穷尽。

何等为四。

一者如来为菩萨时。

在迦比罗旆兜国蓝毘尼园所生之处。

二者于摩竭提国。

我初坐于菩提树下。

得成阿耨多罗三藐三菩提处。

三者波罗奈国鹿野苑中仙人所住转法轮处。

四者鸠尸那国力士生地熙连河侧娑罗林中双树之间般涅槃处。

是为四处。

若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

并及余人外道徒众。

发心欲往到彼礼拜。

所获功德。

悉如上说。

尔时阿难闻佛此语白言。

世尊。

我从今者当普宣告诸四部众知此四处。

若往礼拜。

功德如是。

菩提树下金刚座·佛陀悟道处鸠尸那国·佛陀涅槃塔内·供养袈裟关于朝礼四圣地的无量功德，佛陀还在《长阿含经》中授记阿难：尔时。

阿难偏露右肩。

右膝着地。

而白佛言。

世尊。

现在四方沙门耆旧多智。

明解经律。

清德高行者来觐世尊。

我因得礼敬。

亲觐问讯。

佛灭度后。

彼不复来。

无所瞻对。

当如之何佛告阿难。

汝勿忧也。

诸族姓子常有四念。

何等四。

一曰念佛生处。

欢喜欲见。

忆念不忘。

生恋慕心。

二曰念佛初得道处。

欢喜欲见。

忆念不忘。

生恋慕心。

三曰念佛转法轮处。

欢喜欲见。

忆念不忘。

生恋慕心。

四曰念佛般泥洹处。

欢喜欲见。

忆念不忘。

生恋慕心。

阿难。

我般泥洹后。

族姓男女念佛生时。

功德如是。

佛得道时。

神力如是。

转法轮时。

度人如是。

临灭度时。

遗法如是。

各诣其处。

游行礼敬诸塔寺已。

死皆生天。

发布时间：2016-10-27 22:56:59
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/31143