标题：病由业生业由心造 内容： 过去我们有句老话：人心不同，各如其面。 每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。 世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。 不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同，因为每人的业力不同。 所以我们这个肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异。 有人对气候特别敏感，今天很热，有些人不大怕热，却怕冷！ 因为每个人身体不同，健康不同，都是因为业力不同。 所谓一切病由业而生，善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理。 身体的病怎么来的？ 由念而来。 念又怎么来？ 念由心造。 因为心理不正常，慢慢形成身体的病。 所以依佛法的医理，一切的病都是心理来的。 像我们现在，都有“老”病，生老病死的老，这就是个病态，这个病态的过程是由业力来，业力怎么来？ 从心来。 病由业生，业由心造。 了心以后，就没有病，也没有生老病死，所以都要回向阿耨多罗三藐三菩提。 所谓佛以慈眼观众生，所以画佛不难，可是要画佛的眼睛真难。 我要一位同学替我画张菩萨像，过了两个月画好了，我看了一下，觉得差不多了，但是交待他点睛的时候千万不要随便，好坏都在此了。 尤其是画佛像，眼珠子点对了，跟活的一样。 我要这位同学点睛前吃三天素，沐浴净身后，打坐静下来，等灵感来了，拿笔就点，包他成功。 善眼是有智慧之眼，看一切都通达了。 看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。 就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。 你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。 眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。 若此心不能转，又有什么用？ 我们经常听到佛教的朋友们说发心，一般所说的发心，不外乎出点钱出点力，这是发小的心。 经典上说发菩提心，什么是发菩提心？ 大彻大悟而成佛，这是真发心。 发菩提心又叫发大悲心，真开悟了，才可以无我，才可以牺牲自我度一切众生。 大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的体，那么，菩提心的相呢？ 就是“圆觉经”此处所讲的清净心。 诸大菩萨虽然在大慈大悲中，自性却是清清净净。 菩提者觉悟也，悟了道，得了清净心，才进入大慈大悲菩萨道。 发了清净心有什么好处？ 可以远离诸病。 什么病？ 头疼、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病，这些是肉体地水火风四大不调所引起有形的病，还有属于心理无形的病，诸如一切烦恼，一切希求，一切妄想，贪、瞋、痴、慢、疑等等都是病。 佛眼看世间，一切众生皆在病中。 病从何来？ 病从业生。 每个人的因果报应不同，身体健康情况都不同，有些人天生身体健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些业力重的人，没病还自认为有病，到处求神问卜找药吃。 业从哪里来？ 业由心造。 换句话说，要如何才能身心无病呢？ 很简单，发清净心，就可以远离诸病。 讲到“发清净心，远离诸病”，中国禅宗有个故事。 禅宗的教育法很特殊，如德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶，再加上慈明骂。 宋代慈明禅师喜欢呵佛骂祖，骂人是他的教育法，他的骂是出了名的，他的佛法可也了不起。 当时的驸马爷是他的同参道友，也参禅开悟了的，临死前，写封信给慈明，告诉他要走了。 慈明乘船赶去，驸马等他一到，两人谈了几句就走了。 慈明禅师在回程的船上，突然中风，嘴巴歪斜。 他的徒弟急得不得了，说：“师父啊！ 您是悟了道的一代大师，现在嘴巴歪了，回去怎么见人？ ”这位师父平日爱骂人，呵佛骂祖惯了，现在果报来了，嘴巴都骂歪了，这怎么办？ 慈明禅师说：“别急！ 不用担心！ ”然后双手托住下巴，用力一扭，说：“你看！ 这不就好了！ 果然嘴就不歪了。 大家想一想慈明何以有此本事？ 还有一位天王悟道禅师，整天打坐，县长来访，亦不加理会，把县长惹恼了，叫人把这个和尚丢到河里，河里浮出一座莲花，他就坐在莲花上面，这下子把这些人吓住了，因此感化了这位县长，成为他的皈依徒弟。 天王悟道后来生病躺在床上，疼痛难过得哎呦——哎呦——地叫。 旁边服侍的徒弟说：“师父！ 您叫轻一点好不好？ 你是悟了道的大和尚，叫那么大声，让人听见，多丢脸！ 师父啊！ 您当年的威风哪里去了？ ”悟了道的师父生病还哎呦哎呦地叫，这像什么话？ 他的道悟到哪里去了？ 天王悟道一听不再叫了，说：“哦！ 不对呀？ 我痛得叫哎呦哎呦里，有个不痛的，你们知道不知道？ ”这几个徒弟都说不知道。 师父说：“我传给你们要不要？ ”“当然要，求之不得。 ”“好！ 喔呦！ 这个是不痛的！ ”然后，两腿一盘，走了。 各位参参看！ 哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，这到底是怎么一回事？ 禅宗三祖来见二祖时，三祖一身是病，古代讲“风病”，就是现代讲的血压高、神经痛、骨节发炎、浑身是病，求二祖替他忏罪。 二祖对他讲：“将罪来与汝忏”，要他把罪业找出来，然后为他忏悔。 二祖对三祖这样说，过了好一会儿，“良久，曰：觅罪了不可得。 祖曰：与汝忏罪竟。 ”三祖由此悟了，病后来也好了。 这个可不是普通心理上有个空的念头而已。 病由业生，业由心造。 二祖等于告诉他，你心若空了就没病，后来三祖的一身风病就好了。 这悟个什么？ 这是心物一元的心，如果只从意识心上讲：噢！ 我心好清净，我解脱了。 解脱个什么？ 解脱不了的。 他的病从此好了，这里值得注意。 依佛法来讲，身体上的病，是由“业力”所生。 “业”通三世因果，所以有先天的五官不全，身体的残疾与怪病等等。 “业”由“心”造，而身没有离开心，因此，心物是一体的两面，也就是心物一元。 可是，佛法特重于心，以心为根本，心转，物亦随之转。 如要治身，不如治心。 发布时间：2016-09-06 11:28:17 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/28646