标题：许多病是因为非分钱财而引起了

内容：
我们对生病的原因仍然有许多不解，尤其是鬼神道干扰而引起的。

没修行的人，会因杀业，邪淫业而引起。

出家修行的人，也会因为这个问题。

比如做经忏的问题。

现在许多寺庙的收入都是靠给亡者做超度，乃至设骨灰塔，做主要的收入。

也可见佛法在衰败中，许多人只有死后才想到佛教来超度。

但超度的结果如何，如果你收了钱，就相当于收了往生者的一部分业。

有的庙超度过多，而又没有办法超度走，这个问题就很严重了。

这些没超度走的，就会干扰人的修行。

我以前讲过，出家人是福田。

种田的都知道，田也不能一年四季都在种，秋天后，就要休养了。

不然就肥料都没了，就变成废地。

在家人一直供你，你吃用在家人的，用过度了，又没有修，你的福报都给在家人拿去了。

许多出家人到老年，一身是病，跟这个有关。

在家人也一样，凡是你吃的，用的，过度了，你年老了，都会一身是病。

道家认为，人一辈子吃多少，是注定的。

因为你元气只有那么多。

尤其是非分来的财，别人送来的，你因为当官，别人送你钱，你收钱就手软要办事，结果害的是老百姓。

你就要背这个钱的业。

现在人的病，除了杀业，邪淫以外，这个钱财使用上，也是得病的根源。

佛教祖师定吃饭的地方为五观堂，主要让你第一，断除享受的贪心，第二，要知道钱财粮食来之不易。

不要只看到有钱人赚钱容易，而忽略大部分的人赚钱的辛苦。

第三，你为了成就道业，你才吃这一碗饭。

否则滴水难消。

佛教仍然须要保持艰苦奋斗的作风。

尤其是现在经济大好时期，否则许多祸，都是在好环境中造下的。

民国时期，太虚大师强烈主张改革，而虚云老和尚则保存了农禅并重的作风。

佛教想要长期发展，就必须保持自力更生，但现在这个作风，也在慢慢消失，很可惜。

因为佛教失去了农禅并重作风，所以许多寺院就仍然要靠大家供养。

而大众供养中，佛法力度不足，使得许多庙都靠骨灰塔，放往生者牌位来作为收入。

而寺院只要放入骨灰塔，寺院风水则被破坏，想要出祖师就比较困难了。

福建福州鼓山僧人风水很好，当地有些人就想把祖先坟墓移入，涌泉寺历代方丈都不同意。

才保存了鼓山历代出人才。

在家人骨灰移入寺院塔，对在家人是好，但破坏庙的风水。

许多大丛林都因为有纳骨塔，风水坏了，再也无法出僧才了。

许多学佛人一谈起风水，就觉得是迷信。

只有老一辈的出家人比较注重这一块，新一代的年轻人，受唯物佛教的影响，可以说是不知者无畏吧。

再一个问题，像一个王朝的国都，地理形势都不变，那王朝为什么会衰败了。

所以风水学上，还有一种叫气。

平常讲的，气数已尽。

这个气，相当于一种磁场，能量场。

就像这个地方，如果大家都修行，就有修行能量场。

如果大家都不修行，都变成超度鬼神，变成世俗名利，气数就改变了。

你要出高僧，也很困难了。

台湾妙莲长老就很反对寺院里做骨灰塔。

但现在寺院做骨灰塔，建寺是来得很快，可是对在庙里修行的人，身体乃至修行境界都是不利的。

虚云老和尚也讲过，如果一个地方被阴气所结，对建寺是不利的。

在我们没有出三界，还受大地山河磁场所影响时，你就要好好保护好这磁场。

像五台山历代高僧辈出，跟他的无形的环境保护有关。

禅门有许多禅师预知时至，这跟平常他们修持，尤其是珍惜常住物有关。

福州林阳寺也是大丛林，唐朝时就有高僧志端禅师，有一天，他告诉大众，明年二月初二是我涅槃时。

到了第二年二月初二，许多乡绅信众就来了，他也跟大家谈笑风生，到了半夜，弟子就说，师父，快过了。

他说，好好，然后就打坐，就入灭了。

入灭后，跟弟子说，把我的骨灰撒入山林就好，不要占用檀越的地。

志端禅师时刻想着檀越供养，不能滥用。

古来高僧很惜福，不仅是建寺盖庙，还是自己用，都不敢滥用信施。

以前虚云老和尚盖庙，住宿的地方都特别小，条件特别艰苦。

他也不敢滥用大众信施。

我看许多大丛林仍然保存得很好，在住宿，寺院风格上，都保存的比较古朴，实用。

这个精神要传下来。

不管出家在家，都要懂得珍惜。

如果你修了很久，仍然多病，就是有犯了这个因果病了。

发布时间：2016-01-31 19:12:07
来源：就吃素
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