标题：菩萨有大智慧大神通却为何事忧虑

内容：
地藏菩萨常处地狱《地藏菩萨本愿经》：是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言“世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。

然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。

世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？

唯愿世尊，为我解说。

” 　佛告阎罗天子“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。

是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。

是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。

自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。

劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。

譬如有人，迷失本家，误入险道。

其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。

如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。

有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。

忽逢迷人，欲进险道。

而语之言‘咄哉男子，为何事故，而入此路，有何异术，能制诸毒？

’是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。

是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。

而语之言‘咄哉迷人，自今以后，勿履是道。

此路入者，卒难得出，复损性命。

’是迷路人，亦生感重。

临别之时，知识又言‘若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。

无令是众，自取其死。

’” 　是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。

是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。

如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。

逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。

若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。

如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。

若业结重，永处地狱，无解脱时。

【后注】人有多大的贪欲，菩萨就有多大的愿力。

成佛作祖并不是脑袋空空如如不动，菩萨是梵语“菩提萨多”的简称，汉语的意思就是“觉悟有情”。

娑婆者，译为“堪忍”，堪耐忍受身心之压迫痛苦之意。

在这娑婆世界中，既有众生对贪嗔痴三毒及诸苦恼的忍受，也有诸菩萨为教化众生而忍受劳倦。

是啊，无情又何必生斯世呢？

有求必应，是菩萨的慈悲心怀。

即使自己受伤，也一如既往，在接受他人许愿的同时，尽力去点亮他的心灯，满足他的愿望。

就像文中的地藏菩萨更是发下广大宏源“地狱不空，誓不成佛”。

所以菩萨在世间种种变化示现，但是无奈众生习气太重，很难回头。

故此身处地狱的阎罗天子由此一问，为何众生白天被度脱，晚上又回来？

真的是出于无奈之举啊。

发布时间：2015-11-11 22:34:01
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/20963