标题：何为比丘的份内事

内容：
《佛祖统记》云：“毗沙门天王太子哪吒，复告师曰：‘时当像末，不修禅诵，但起伽蓝，恐非比丘之正业。

’”（卷二八）哪吒太子是佛门里的大护法，他的父亲就是毗沙门天王，也是佛教的大护法，尤其在密宗封他是财神护法。

有一天，哪吒太子就告诉道宣律师说，现在是像法和末法的时代了，一般出家人不修禅，不诵经，只是造寺院，这大概不是比丘分内所应做的事吧。

既然比丘的份内事不是在造寺院，那么比丘的正业是什么？

《事钞》云：《僧祇》供养舍利、造塔寺，非我等事。

彼国王、居士乐福之人，自当供养。

比丘事者，所谓结集三藏，勿令佛法速灭。

（《大藏经》四十·一四七下）《僧祗律》记载迦叶尊者所讲的话是在佛圆寂后，迦叶尊者对比丘所说的话。

佛圆寂了，有些弟子们，就忙着造塔、供养舍利。

迦叶尊者就告诉他们，造塔、供养舍利，不是比丘所应做的事情。

那些喜欢植福之国王与居士们，为了求福报，自然就会去做。

那么比丘所为何事？

“结集三藏，勿令佛法速灭，”就是结集经律论三藏，使佛的教法能流传后世，代代相传，佛法就不会很快衰减。

《事钞》云：《三千》：沙门业者，诵经、坐禅、劝化众事。

若不行者，徒生徒死，或有受苦之困。

（《大藏经》四十·一四七中）三千就是大比丘三千威仪经，三千威仪是它的篇名，这段文是从其中摘录出来的。

出家人的正业是诵经、坐禅、劝化众事。

坐禅有两种，一般是参禅。

参话头是坐禅，修观也是坐禅。

念佛还是坐禅，但散心念不叫禅，要定心念，就是《观无量寿经》的观想念佛，这才是禅。

“劝化众事”就是劝导在家居士们修善业起塔、造庙、供养僧众、护持佛法。

这些都是出家人之份内事。

若不行者，徒生徒死，或有受苦之困，假如出了家，不诵经、不坐禅、不劝化众事的话，表示没有得到出家的利益，虚度此生。

尤为甚者，由于虚受众生之供养，没有真正修行，将来还要受苦报。

《资持》释云：“《三千》中：明三事是出家业，义兼持戒，不出三学，自他两利。

徒生死者，空无所得故。

或受苦者，彼谓袈裟离身，腹破食出。

不尔，则堕狱等。

（《大藏经》四十·四一五中）虽然在《三千威仪经》中说“诵经、坐禅、劝化众事”是比丘之份内事，但是其中的意义应该包括持戒，不出戒定慧三无漏学之修学内容，自利利他。

假如不依教修行，就虚度此生，无法得到修行利益——证果。

或是承受苦报，在现生却除袈裟时，腹破食出，若不如此，死后即堕地狱。

所谓“袈裟下失人身”之谓。

摘自《戒学浅谈》

发布时间：2015-02-09 09:05:48
来源：就吃素
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