标题：打坐双盘腿的好处和速成法 内容： 1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起，2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。 3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。 日常基本百病不生。 4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。 肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 5. 开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。 不练的时候也一直疼。 6. 具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。 7. 练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。 即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。 8. 双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。 9. 双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。 10. 在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。 双盘腿的好处和速成法双盘，即著名的“七支坐”、“莲花坐”。 一般认为是高功夫必备姿势，尤其在密宗中，没有此基础，似乎无法继续往上进行锻炼。 其实，这种姿势的好处只不过是：(1)比较稳妥，不易倾倒。 (2)下肢盘得紧，气血主要集中在胸腹，入静程度高。 (3)坐姿威严，心理暗示好。 (4)利于气脉调和，是长时间打坐的最佳选择。 但是，采用双盘，必须得两腿有相当的柔韧性，否则会疼痛难当，无法入静。 硬行练习是不行的。 据本人体验，双盘在很短的时间就能成功。 需要注意的是不要执著此姿势。 别的姿势往往占地面积小，身体承受的压力也比较小，随时随地的可以练习。 双盘的训练如下：(1)平坐于地面上，右腿前伸。 左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。 左手扶左膝，右手扶左足。 上下压左膝，直到左膝碰地。 上下压动5分钟左右。 换右腿。 (2)同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。 换另一侧。 (3)同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。 换另一侧。 (4)同(1)，将右足也盘回，只是未搭于左腿上。 上下压动左膝。 试着将右脚搬到左腿上。 成为双盘。 换另一侧。 (5)左腿跪，右腿伸，两手攀右脚，头够右膝。 打坐时，采用单盘，同时练习调息功(如清理经络调息功)。 待到熟练后，练习放松功。 这是练习双盘的关键。 过一定时间后，你会感觉到在两腿、两脚、会阴等处有种力量(即内气)在酝酿。 此时你可以加以引导，利用“性能量提升法”、“漏尽通”等方法，你会很快打通腿脉、督脉。 这样双盘极易成功。 双盘莲花座双盘莲花座，是印度瑜珈的一个重要象征姿势，也是古代中国修行人的共同静坐姿势。 双盘是个很有意思的坐姿，两腿一盘起来，身体便稳坐如泰山，不容易向后倾倒，腰背也不必费力便能轻松挺直，心也会立即平静下来。 当然，如果能忍的住接下来的酸痛的话。 双盘的酸痛其实对身体很好，能刺激大脑分泌许多有益身心的脑内啡，而且两腿受姿势影响血行阻塞，身体气血循环会自动努力向两腿冲，这会带来很多附加的好处，不必担心腿因此受伤。 不过并不建议大家为此强忍酸痛，还是慢慢进步的好。 佛教有一句话鼓励修行人双盘：「福慧两足尊。」意思是称赞能双盘的人兼具福气与智能。 双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。 假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。 功能不同，所以名称有异。 在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。 那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。 得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐，不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。 七支坐法最理想的坐姿为“七支坐法”。 所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：双足跏趺1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。 先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。 按有的传承，不论男女都采用金刚坐。 行者请依自己上师所教为准。 双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。 初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。 至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。 再不行者双足交*散坐亦可。 脊直2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。 由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。 肩张3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。 2、3项的具体做法：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。 这样不紧张不懈怠地维持下去即可。 2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。 手结定印于脐下4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。 (按有的传承，不论男女都采用第一种。 行者请依自己上师所教为准。 )容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。 头中正5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。 这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。 双眼微闭6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。 目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。 (此静物应①较小②单色③形状简单。 如念珠。 )如易散乱可闭上只留一丝光线即可。 如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。 舌舔上腭7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。 具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。 嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。 按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。 第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。 注意事项(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。 (2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。 (3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。 (4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。 (5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。 (6)意识的放松很重要。 可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。 特别把眉心和下颏肌肉放松。 (7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。 一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。 训练方法采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。 a. 在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐；b. 多练习跨鹤坐(臀压在双脚上而跪)。 在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平(一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平)，尽量维持时间。 c. 双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。 如此反复多次。 d. 作正弓箭步，放松下沉。 脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。 反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。 至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。 e. 双脚尖分左右成一直线(重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等)，开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。 待腿力增强，步子逐渐加大。 f. 双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。 刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。 待踝关节部的力量增强，可练习走路。 常作此练习，踝关节不易被扭伤。 作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。 发布时间：2015-02-03 14:57:46 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/15674