标题：印光法师答：何谓娑婆？

内容：
问：何谓娑婆？

印光法师答：吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。

梵语娑婆，此云堪忍。

谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。

然此世界，非无有乐。

以所有乐事，多皆是苦。

众生迷昧，反以为乐。

如嗜酒耽色，畋猎摴蒱（注：摴蒱：音出葡。

掷色子。）等，何尝是乐。

一班愚夫，耽著不捨，乐以忘疲，诚堪怜愍。

即属真乐，亦难长久。

如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。

故乐境一过，悲心续起。

则谓了无有乐，非过论也。

此世界苦，说不能尽。

以三苦八苦，包括无遗。

三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。

苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫。

故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。

坏苦者，世间何事，能得久长。

日中则昃，月盈则食。

天道尚然，何况人事。

乐境甫现，苦境即临。

当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。

行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜。

而其性迁流，何能常住，故名之为行苦也。

举此三苦，无苦不摄。

八苦之义，书中备述。

（印祖在与陈锡周居士书《增一》中详述八苦之义：娑婆之苦，无量无边。

总而言之，不出八苦。

所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。

此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。

前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。

第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。

因果牵连，相续不断。

从劫至劫，莫能解脱。

五阴者，即色受想行识也。

色，即所感业报之身。

受想行识，即触境所起幻妄之心。

由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。

又阴者，盖覆义，音义与荫同。

由此五法，盖覆真性，不能显现。

如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。

而由云蔽故，不蒙其照。

凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。

此第八苦，乃一切诸苦之本。）若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。

（初机净业指南序《印光法师文钞增广卷三》）

发布时间：2013-12-28 21:35:26
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/1458