标题：说人长短是非——修行人之大忌

内容：
修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。

但口说心思，便是昧了自己。

若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？

粉骨碎身，唯心莫动。

收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！

幡盖簇拥、香花供养亦如此！

赞叹亦如此！

毁谤亦如此！

修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。

“修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者”，与自己不相干的，不要说，不要去打听，不要想知道。

中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。

”你认识人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。

所以不是必要认识的人，不必想去交结他；不干自己的事，不要想去知道它，这就好了。

因为我们修行，修身心清净，这个重要；凡是对于清净心有妨碍的，我们都要远离。

“口不可说，心不可思。

但口说心思，便是昧了自己。

”“昧”就是迷。

口还说是非，说人家长短，还想知道这个事、那个事，你已经迷了，已经不觉了。

“若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？

”这话跟六祖大师在坛经说的完全一样。

真正修道人，修道就是炼心，历事炼心。

日常生活当中，常常观察自己的过失；能发现自己过失，就是我们佛家讲的开悟、觉悟。

悟什么呢？

知道自己过失了，这就是觉悟。

悟了要修行，叫悟后起修。

什么起修呢？

把我的过失改正过来，就是修行。

什么叫开悟？

什么叫修行？

要搞得清清楚楚、明明白白，这都在日常生活当中。

就怕我们自己迷得很深，业障很重；自己有过失，自己不知道，这就是业障重。

自己不知道，别人为我们说出来了，真修行的人便赶紧磕头顶礼，感谢别人把自己点醒；迷惑颠倒的人那就大发脾气了——我有什么过失！

还不承认哪！

所以迷悟，在这里一看，就清楚、明了了。

这是检点自己的过失，在修行功夫上是非常重要的一个课题。

“粉骨碎身，唯心莫动。

”身与骨都是外在的；都是无常、幻化的，是假的；心才是真的。

只要自己不动心，那就对了。

“收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中”，这是把身比喻作佛堂，心比作佛像，这心不可以动啊。

“终日无人亦如此！

”环境很清净，一个人是这个样子。

“幡盖簇拥、香花供养亦如此！

”“幡”是旗子；“盖”是宝盖；“簇拥”是前呼后拥。

在这种热闹的场面，心还是不动，确确实实不为境界所动。

“赞叹亦如此！

毁谤亦如此！

”赞叹也不生欢喜心，也不会以为自己很了不起，生起贡高我慢心；受到毁谤，也不会放在心里，也不会怨恨、报复，心永远是定的。

“修行人常常心上无事”，这句话最重要了，这一大段就这四个字——心上无事，那叫作真修行人，这叫真功夫。

“时时刻刻体究自己本命元辰端的处。

”禅宗讲的“父母未生前本来面目”，跟这一句话意思完全相同。

要以我们现在通俗的话来讲，就是时时刻刻提起功夫，提起正念。

在净宗来说，就是时时刻刻提起佛号。

心上无事，而这一句佛号历历分明，不间断、不夹杂；无事，就不夹杂了，那么再加上一个不间断，这个功夫就圆满成就了。

发布时间：2014-12-22 12:53:58
来源：就吃素
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