标题：莲池大师答：何得说什师为千佛译师，引父母为例？

内容：
问：何得说什师为千佛译师，引父母为例？

千佛父母，乃在佛世。

况父母与子，及侍者等，此人不多，无他可并。

唯权无实，无别所妨。

今译师则多，若罗什为千佛之译师，则义净、玄奘等例尔。

若一切皆然，何贵乎罗什所译，偏堪弘赞？

若译师既然，则禅、律等例尔。

圣人既然，凡亦应尔。

则大乱权实，是故不可。

唯应守旧。

莲池大师答：是何小视什师耶？

因举七佛，故曰“七佛以来”。

若举八佛、九佛、十佛，安知不曰“多佛以来译经师”也？

若定执七佛，则文殊亦定止是七佛师耶？

释迦亦定出自伽耶城，今方成佛，而非成佛以来无量无边劫耶？

又言必在佛世，是不知虽无文王犹兴也。

又引母佛、子佛、侍佛者无二人，而译经者有多众。

夫母一，子一，则诚然矣。

佛成道三十年，阿难始为侍者。

佛弟子无量，三十年都无一人侍佛耶？

侍佛者有多众，则阿难亦无世世侍佛之理耶？

又引义净、玄奘等亦应尔，诸师、凡夫亦应尔，复大不然。

译师更无胜劣耶？

圣凡更无分别耶？

则今日四夷馆通使，其智慧皆与什师等耶？

又言七佛译师，天人所说。

然安知天人止见七佛，而未见七佛以前耶？

如佛世老人求出家，而罗汉不知彼八万劫前之善根。

汝又安能测什师多劫之因缘耶？

且钞中初未尝以旧说七佛为非，特以理度之，容有多佛译经之理耳。

昔人云：“旻法师，毗婆尸佛时即为法师。

”又云：“毗婆尸佛早留心。

”盖远指者，寻常以七佛为率，而非定限七佛也。

《孟子》曰：“圣人百世之师也。

”岂定限百世，而不能师二百、三百世耶？

许可人者曰：“此五百僧善知识。

”岂定限五百，而六百、七百便不可耶？

赞老子云：“无世不出。

”永嘉云：“吾早曾经多劫修。

”何必不使什师宽一佛地耶？

此语且置。

《法华》称富楼那“七佛以来说法第一”。

又云：“九十亿佛以来，说法人中，亦为第一。

”是金口语否？

试展卷一观之。

发布时间：2013-12-19 00:52:03
来源：就吃素
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