标题：方海权：原来“舍”也能得福

内容：
—摘自《改造幸福命运》书籍二十七、万法皆舍会得真幸福法尚应舍，何况非法。

故万法皆舍，舍就无所执着，就不生烦恼。

众生执着我见，事事以自己为先。

或有一点功德，也成法执。

以为自己所修法门为上，藐视其他。

故失平等心，难证平等性智。

平等性智，转我见智，得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如是名为平等性智。

对于我执和法执，都应舍之。

才是智者之举。

我执一般为自我之识心为入，意识办事，情感办事，乃至以我所知邪知邪见，自以为是而言说。

而不依智慧为本，以正法为根。

故处处碰壁，处处以自己邪知见地乱说宣扬造下恶业。

因此要时常学习如来正法，启发智慧，多听善知识教导。

自身要守口业，多读诵大乘经典。

无益语言非提口，张口必定益众语。

才是真正提高自身智慧之法。

不要以为自己很聪明，生贡高我慢之心。

娑婆世界，无尽苦恼，未入圣流，必遭轮回六道之苦，何福可骄，何德可慢。

真真有福报者，能断烦恼，能益众生。

有定力者，逆景来时作得了主，生死作得了主。

有智慧者，深解如何运作使心安乐，深解如何转识成智。

处众之中，不结怨结，说话谨慎礼貌。

当知修行之人，唯积功累德，不是与人积怨。

祸从口出，邪从心生。

故要防口防心。

人生要学会安静地坐着，内敛沉着之心会出现从容不迫的气质，更能在静心中创造出喜人功绩。

积蓄功德并非为着贪图福气，有为之福难将长久，享过即逝。

三界不安人在火宅中，不能脱离三界生死之苦，不是真福。

因此积功德必须将其回向了生脱死，脱离轮回六道之苦。

活着就是要创造世界，要为人类以为自他的幸福而创造，人生的意义和快乐才会点燃。

因此，万法皆舍，舍的是心灵无所执着，坦坦荡荡安怡自得。

平等慈悲，慈的是为大众创造幸福，付之行动身口意业无有疲厌。

发布时间：2014-10-27 21:24:32
来源：就吃素
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