标题：断尽一切诸恶、一切善根具足，业报现前，成佛作祖也难避免姻缘果报

内容：
恶缘来了，当下承担接受，不忍耐，不生嗔恨心。

这个恩怨就了结了，不会再流转，并积累下福德，如果将这功德回向，就成为成佛的因缘种子 。

恶缘来了，憎恨心生起，这个缘会相继流转，成为下一个对象的恶缘，冤冤相报，不会结束。

一切苦乐，都是善恶业所感，即使等活地狱当中，风吹一下短暂的快乐，也是善业所感，同样的，即使证了四果的罗汉，都还有习气，这也是不善业所感。

乃至於佛都还有余报释迦牟尼佛成佛后“金枪刺足”之报、头痛三日之报、三月马麦之报。

佛陀这是在教化众生，告诉众生因果可畏。

成了佛也要有果报。

过去造的恶也，成了佛后恶报也现前。

虽然现前，他知道这是还债，没有贪嗔痴慢疑心，一笔勾消，非常快乐接受果报，不在轮回流转。

世间人迷惑， 接受苦报心不服，怨天尤人。

佛菩萨知道业因果报，所谓“大修行人，不昧因果”，不昧就是对于因果清楚、明白，不是没有因果。

往世的释迦牟尼佛是村庄的那位小男孩，因好玩敲打鱼儿三下，当下就造了恶因，那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身，今世感召头痛连续三天，这就是果报不昧的写照；释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众，那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王，因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参与吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报，因果就是如此的公平与不会错乱，释迦牟尼佛头痛三天果报。

凡夫会受因果之报，圣人亦会受因果之报，只是凡夫圣人各受果报，心境各有不同。

经文；善男子。

复有八事。

施已不得成就上果。

一者施已见受者过。

二者施时心不平施。

三者施已求受者作。

四者施已喜自赞叹。

五者说无后乃与之。

六者施已恶口骂詈。

七者施已求还二倍。

八者施已生于疑心。

如是施主则不能得亲近诸佛贤圣之人。

1；欢喜心布施以后，又想到这个人人品不好，又听说这样的人不是好人，心想；早知道不给了。

这不但没有功德还会造业，犯疑心。

2；布施钱物的时候很不情愿，布施有病人，看这个人心里很不高兴，少给一点。

不是真布施，心存妄念。

3；布施以后要求各种条件，要对方为自己做事或其他偿还。

有这种心就不要布施。

4；布施以后心情高兴，觉得自己是大修行，慈悲等等，很不起的人。

有所得心。

要以无所得的心布施。

5；开始以各种理由说自己没有，然后心软了又给他，或者其他人说他可怜就给他点的心念。

6；不情愿的布施完以后，又用言语轻贱对方、恶口骂对方，或暴力打闹。

布施无德，没有用。

7；布施完成以后，心里想要求对方以后加倍奉还。

或者想对方记住我的恩德，以后得大恩德。

还是有求才的心。

不会有功德。

8；施以后猜疑对方是不是假乞丐骗钱的，或者受施方信息不真实受骗了。

不但不会有功德，恐怕会造业。

功德回向法界众生。

感恩顶礼《金刚经》，感恩顶礼《心经》，感恩顶礼《楞严经》，感恩顶礼《华严经》，感恩顶礼《阿弥陀经》

发布时间：2024-11-30 11:23:48
来源：就吃素
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