标题：大家看到我流眼泪了，是不是看到经文伤心？ 内容： 【皆由贪着财色。 不肯施惠。 各欲自快。 无复曲直。 痴欲所迫。 厚己争利。 富贵荣华。 当时快意。 不能忍辱。 不务修善。 威势无几。 随以磨灭。】批注说「右」，右面我们看的这段经文，「重明三毒恶因，反复诫诲」。 我们读到这些经文，深深感到佛陀的慈悲，祖师大德的爱护，如同目前一样。 请看批注，『皆由贪着财色』，「多求无厌足为贪」，没有厌足叫贪。 「贪心牢固曰着」，《宝积经》里头说，「邪念生贪着，贪着生烦恼。」人生在世，特别是我们现代这个时代，说起来是非常的可怜、可悲、可悯，什么原因? 我们从小没有受过扎根教育，从小所看到的、所听到的、所接触到的都是为贪着财色。 多求无厌足，多了还想多，没有厌足的时候。 这个贪，就这一个字，带来我们地球上这一百年的灾难，二十世纪我们亲身经历过的，回头细心对着佛法想想这桩过去的事情，就发现了，这个世纪这么多的灾难，根是什么? 就是贪这个字。 如果大家在生活当中，财色名食，这不能少的，适可而止，没有贪心，人的生活就改变了，变成什么? 变成真正的幸福快乐。 什么人幸福? 没有贪的人幸福。 什么人最快乐? 没有瞋恚的人最快乐，不愚痴的人幸福快乐，他全得到了。 凡是一生感觉到自己天天都在累，不能够满足，如何能得满足? 贪心是决定满足不到的，这你一定要晓得，为什么? 佛告诉我们，「一切法从心想生」。 贪招来的是什么? 三恶道里头贪瞋痴，贪是鬼道，在我们人道心目当中看鬼，鬼可怜，鬼愚痴，鬼真的有严重的贪瞋痴，他自己没有觉得，没觉悟。 由此可知，贪瞋痴是因，三恶道是果报，贪瞋痴要不能放下，跟三恶道就结了缘。 贪是鬼道，瞋是地狱道，痴是畜生道，你跟这三道结了缘。 这个缘结得深，这一生寿命到了，这就去了，自自然然跟这三道相应，看到贪瞋痴就欢喜，不知不觉就堕三恶道。 佛菩萨心目当中多可怜，三恶道进去很容易，出来可不容易。 佛经上这一句话，我们要牢牢记住，一点都不能放松，三途一堕，堕进去之后，哪一年哪一月才能够离开? 佛给我们说五千劫，就算是小劫都不得了。 经上常常讲的增减小劫，人的寿命最长的时候，可以到八万四千岁，最短的时候十岁。 由十岁每一百年加一岁，加到八万四千岁，再从八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，这一个增减叫一个小劫。 我们就从这个小劫来算，五千小劫。 三途一堕五千劫，五千个小劫，这是多长的时间! 大家看到我流眼泪了，是不是看到经文伤心? 是! 但是真的事实，是最近这段时期眼睛有点问题，点的眼药，这眼药水起的作用。 我们还言归正传，要把这个事情讲清楚讲明白，牢牢的记住，为什么? 不敢造恶。 什么是恶? 贪瞋痴是恶。 人生在世，日常所需很有限，每天能吃饱就很好，能够穿得暖，没冻着，没饿着，就要知足。 那还有多余的? 多余的要看看我周边的人，有多少还不如我的，那我们要帮助他，无条件的帮助他。 佛门弟子奉佛教诫，要帮助别人，帮助众生，众生有苦要帮助他解开，众生有福要随喜，要生欢喜心，祝福他。 这就对了。 像佛菩萨一样，佛菩萨应化在世间，他来干什么的? 帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐，这叫菩萨的事业。 我们要干这个事情，那叫真正是修菩萨道，学菩萨，是正确的。 不能让众生因我而生烦恼，不能让众生因我而造罪业，我不能给他这种增上缘。 我要叫众生看到我生欢喜心，看到我舍贪瞋痴，看到我像圣贤人所说的，温良恭俭让，看到温和，看到善良，看到恭敬，看到节俭，看到忍让。 这就对了。 这样我们这一天没空过。 如果不能把这些德行表现在日常生活当中，特别是与大众相处的时候，心里想到佛在我们这个场合，他是怎么表演的，我们哪些比不上他，哪些不如他，多在这上着想，认真努力学习。 像个佛弟子，佛弟子最起码的，三皈、五戒、十善，这最低标准。 「贪着财色」就不是佛菩萨，就错了。 多求无厌足，这叫贪。 贪心牢固，叫着，着是什么? 着迷了。 有机会它就起现行，没有机会制造机会。 这是我们日常生活当中看到的。 看到心能警觉，好，怎么烦恼起来了，贪瞋痴慢疑现前，怎么烦恼起来了? 自己问自己。 《宝积经》云：邪念生贪着。 什么叫邪念? 贪瞋痴慢疑这五个字叫邪念。 有邪念当然生烦恼。 烦恼是什么? 没得到，得到了还不够，太少了，这烦恼起来了。 「财色」，财，「钱财货物」。 色，色情，「男女间之情欲」。 「《嘉祥疏》曰：或贪财，或贪皮肉。 又云：皆由贪着下，出三毒之过。 贪着荣华，贪现在乐造恶。 不肯施惠者」，不肯以财物帮助别人。 施是讲财，惠是讲智慧，帮助人开智慧，人有智慧就不会做坏事。 「《会疏》云：贪欲虽多，以财色为大，故偏举。 不能施惠，悭吝之相也。」学佛，人都想发财，都想升官，佛能不能帮助我们得到? 当然能。 为什么? 要不然就不能叫佛。 佛万德万能，哪有一样不能? 怎么样发财? 生财有大道，那先要晓得财从哪里来的。 我初学佛的时候，亲近章嘉大师，他老人家常常提出这桩事情提醒我。 为什么? 我命中没有财，命中也没有官位，没有财，没有地位，而且寿命还很短，只有四十五岁。 老师真慈悲，教我如何把这三样东西补出来。 你为什么会有这个命? 是过去生中没修，所以命里面缺乏了。 由此可知，今天在世间发大财的，拥有几亿、几十亿、几百亿财富的，是他过去生中修得的。 有很多，这大财主，多少世，十世、百世你才能积累这么多。 如果你要是没有智慧，你有这些大的财富，你造不善业，害多少人，转眼就成空了。 那个太可惜了! 这些事情都在我们眼前。 命里头没有财富、官位的人，想尽方法要得到。 纵然他有这个缘，譬如说贪官想升官，他得要有缘，他没有缘谁理他? 他行贿赂要有收贿赂的人帮助他，这样他地位高升了，高升贪得更多，一本万利。 这一生造作的重罪，来生到三恶道去，那个麻烦就大了。 前面我们学的，三途一堕五千劫，后悔来不及了，你享受的时间很短，人间几十年而已，你受的苦难很长，五千劫在三恶道，这帐怎么算法? 老师为什么常常提? 我跟老师是一个星期见一次面，常提，怕我忘掉。 老师常提常提，老师走了想一想，老师究竟教了我些什么? 那马上就现前。 这才知道重要。 提得最多的，真的叫我永远不能忘记的一句话，戒律很重要! 这句话什么时候说的? 我离开的时候，老师一定送我到门口，就说这句话，戒律很重要。 能持戒，佛的教诲全得到了，不能持戒，虽学全丢掉了，丢失了。 佛教我怎么发财，财布施得财富，愈施愈多。 命里头得财富的那个点，高度是有限度的，有一定的，不能超过，超过肯定是造恶业来的，不正当手段而得到的，超越了。 超越什么现象? 过不了三年五载你就败了，你就犯罪了，你就被抄家了，你一无所有。 那是什么? 你过分了。 一定要安于本分，欢喜财布施，看到别人有困难的，主动去帮助他，他没吃的，送给他粮食，没有穿的，送给他衣物，喜欢救济这些苦难，不求报偿，这是在累积你的财富。 因如是，果当然也如是。 法布施长聪明智慧，聪明智慧从哪来的? 法布施来的，过去生中多生多世法布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧。 第三种无畏布施，无畏布施最重要的不杀生。 杀生，小动物、蚂蚁也恐怖，也不愿意被其他动物杀害。 所以无畏布施得健康长寿，你看到别人健康你健康，看到别人长寿你长寿，修无畏施，让一切众生平平安安，离开恐怖灾难。 三种布施的心，要常常放在心上，遇到有缘赶紧伸出援手，不要落在别人后面。 听到某个地方有灾难，新闻传出来了，尽我们现在的力量，帮助灾区同胞们离开灾难，这就对了。 我有一百块钱，我就捐一百块钱，我有两百块钱就捐两百块钱，这个功德叫圆满功德，为什么? 你统统拿出来了，你只有这么多。 不是像那些拥有大财富的，家财亿万的，他拿个二万三万，像我们拿一块两块一样，那么你就晓得，他拿一百万，等于我们拿一百块钱，功德是平等的。 为什么? 他有那么多全拿出来，我有这么多我也全拿出来。 平等是从这儿说的，不是说没钱的人就永远没钱，不能修财施，不是的，它是按这种比例来算的。 你一百万，一百万全拿出来了，大功德，这个人只有一万，一万也全拿出来，你们两个功德是平等的。 人遇到这个灾难，这个灾难数目大，很多受灾的人来分，有的他能分给一百人，分给两百人，分的人愈多功德愈大，你要明白这个道理。 于是我们就晓得，建医院好事情，多少人受惠，可是得有机会，没有机会我想建个医院，没机会有钱也没有办法，人家不能接受。 我在十年前遇到这么个机会，在泰国，同修们告诉我，他们想建一个医院，募集的款项还不够，还差很多。 那我们碰到有机会了，我从泰国回来，我就告诉一个居士，告诉他有这么一个机会，你愿不愿意做? 你要愿意做我让给你，你不愿意做我就做了，结果他做了。 好事，你看这个医院十年当中，多少人得惠，医院现在还存在，缘分。 今天我们遇到最大的缘分，这个缘分是汉学院。 汉学传了五千年，现在要再不重视的话，十年之后，有几个老教授现在还在，他们要过世了，你想救都救不到了，你没法子救。 所以我们力量有限，财力、物力都有限，我们统统做出来了，我们就在台南小庙，极乐寺，开了一个班，学什么? 学汉字，学文言文，学生十几个人，老师，我请了三个老师。 目的是什么? 目的可大了，救中国五千年传统文化，这个功德多大，只可以用不可思议这句话来形容。 所以你要有眼光认识，要有智慧，真实功德，为往圣继绝学，为万世开太平，我们有这么好的机会遇到了，遇到哪能不干? 所以修积功德也要靠智慧，慧眼，你能看出来，你能掌握到这个机会，你成功了。 有这个机会你看到了，你要没有财力也没办法，没有人力物力没有人帮助你，做不成功，有那么几个人帮助你，热心帮助你，就搞成功了。 我把这三个老师，他们一生所学的，能够传给十个人，传给二十个人，传给三十个人，老师十年之后不在了，这些学生成就了，他们一个人传十个人，一个人传二十个人，传统文化不会断，不会绝，这个功德多大。 什么样的因结什么样的果。 我们对于这些事情，应该要做的认真努力去做，什么样的艰苦、辛苦都能够受，希望把这件事做好，往后得利益的千年万世。 想想看来生得什么福报? 来生得大智慧，来生得大福德，来生得长寿。 说不定，要做得很积极，效果很大，这一生就得到了，命运全转了，没有财富，用钱不缺乏;没有寿命，身体健康，长寿;没有智慧，慢慢智慧就开了，也能看到一般人看不到的事情。 所以命运操纵在自己手上，求佛没错，佛会把这个事情传给你，给你讲清楚讲明白，你觉悟了，觉悟了你就不再贪着财色。 你知道财色名利人之所好，我也有好，我知道命里没有，命里没有就安于没有。 老师告诉我，虽然出家，出家教学还是要用钱，没有钱不能办事。 我们今天办个汉学院要钱，就有很多热心的善心人，大家奉献一点就够了，人多了。 所以一定要学的，欢喜财物施人，不是不肯以财物施人，欢喜以财物施人。 《会疏》云：贪欲虽多，以财色为大，故偏举。 不能施惠，悭吝之相也。 舍不得布施的，就知道这个人不是真正富贵人，他的地位快要失去了，他的财富也快要(我们一般讲他)保守不住，他的财富命中没有，现在手上有的这个不牢靠，很容易就失掉了。 佛在经上告诉我们，财为五家共有，遇到火灾会烧掉，遇到水灾会漂掉，水火无情，还有盗贼，败家子，最后一个是败家子，到儿孙长大的时候，你会攒积，他会用，攒积得很辛苦，他用得很舒畅，不久就把你用光了。 这些都在面前，都要看清楚看明白，然后读佛经，佛讲得一点都不错，句句话都是实在话。 这个下面几句念老取得好，『各欲自快，无复曲直』，「只求自利快心」，一时享受，「不问是非曲直」，这是什么? 『痴欲所迫』，痴，愚痴，没智慧，「贪欲之心，实根于痴，故曰痴欲」。 痴坏事大了，所以人不能不读书。 读书要读圣贤书，古圣先贤留下来的，留了几百年，留传几千年，千百年的历史多少人读过，证明一桩什么? 证明它是真理，它是真好，它才能传到后世。 如果说不好，没有人印，没有人留传，早就丢掉了。 凡是能够传几百年几千年的，一定是好东西。 现在人说好说不好，这是现前一时，没有经过历史的考验，经过历史的考验，那是真的不是假的。 中国留下来的典籍，远的像《易经》，至少三千年，如果要从伏羲氏画八卦开始的话，伏羲到我们现在是五千年。 这个书还能有错误吗? 有错误怎么能传这么多年? 一直到现在，还被一些人研究学习，把它用在自己日常生活当中。 所以读书开智慧，智慧开了，你能够辨别是非善恶，你不会迷在物欲里头，你知道这些欲望，这东西害人，不是好事。 好事古人应该要提倡，为什么要节制它? 尤其孔夫子定下一个标准，叫思无邪。 我们今天讲文艺表演，一定要记住，不能叫人看到了，听到了，接触到了，就会有邪思。 什么邪思? 贪心，贪着的念头起来。 不能让他有这个不好的念头生起，这个可以，要有这种情形，不准表演，不准搬上舞台。 现在这种教育没有了，现在的孩子谁教? 电视教，网络教。 电视、网络什么内容? 全是杀盗淫妄。 小孩这个东西天天看，杀盗淫妄是正常的，麻烦大了，这个社会什么时候才能到安定和谐? 真的看不到希望。 好在到今年，有人说，二十一世纪是中国人的世纪，我们到今天才看到，中国确实不一样了，中国人现在觉悟了，要把中国五千年传统文化再复兴起来。 这是好事，这是祖宗之德，圣贤加持，佛菩萨保佑，必有大圣大贤来领导。 大圣大贤的出现，是众生罪差不多受满了，否极泰来。 国家领导人从上到下，都提倡传统文化，都提倡伦理道德，不但中国有救了，这个地球有救了。 从我们的祭祖，可以能够看到这个瑞相，过去祭祖，是我们自己在香港小地区举行。 前年我们中元祭祖，英国威尔士大学校长，有这个缘分遇到了，请他来参观，他看了之后流眼泪，问我这个活动可不可以到英国去做一场。 去年我们在英国做了三场，英国今年还要做，好事! 希望将来这个地球上，每个国家地区都有人发心，来号召来提倡纪念祖宗，纪念孔子，孔子是老师。 纪念祖先是伦理伦常大道，纪念孔子是老师，尊师重道。 孝顺父母、尊师重道是做人的大根大本。 圣贤人是从这个地方教出来的。 好事! 我们听到了非常欢喜，大力支持，希望他做得很好、做得很成功，能够把画面透过卫星电视播扬到全世界。 念老后面这几句话，我在这里念一念，「但慕富贵荣华」，羡慕，「以求快意于当时。 不愿忍辱修善，积累福报于来日。 于是威势不常，随即消灭」。 这话是真的，这几句话，应当放在自己书桌上，每天都能看到，我们把它当作戒律来看待，一定要遵守，断恶修善，积功累德，这个人有享不尽的福报。 祈愿：天下和顺，日月清明。 风雨以时，灾厉不起。 国丰民安，兵戈无用。 崇德兴仁，务修礼让。 国无盗贼。 无有怨枉。 强不凌弱，各得其所。 发布时间：2024-11-16 10:00:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/103437