标题：佛经中的善男子、善女人,究竟是什么意思?

内容：
“须菩提！

若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？

是微尘众宁为多不？

”“甚多，世尊！

何以故？

若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？

佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。

世尊！

如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。

何以故？

若世界实有，即是一合相。

如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。

’须菩提！

一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。

”“须菩提！

若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。

须菩提！

于意云何？

是人解我所说义不？

”“不也，世尊！

是人不解如来所说义。

何以故？

世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。

”“须菩提！

发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

须菩提！

所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

”善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)】指良家之男子。

善女人亦同，乃良家女子之义。

经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。

此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。

窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。

《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云(大正2·275a)︰‘有不善男子、善男子，(中略)云何为不善男子?

谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。

云何善男子?

谓不杀生，乃至正见，是名善男子。

’就是说什么是不善之人呢?

就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。

什么是善男子呢?

善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。

发布时间：2024-11-10 10:07:23
来源：就吃素
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