标题：净土法门：人彻底放下了，智慧就现前

内容：
如果带着贪瞋痴、带着欲望，还执着五欲六尘，就是严重的障碍，后面这一句这个乐没有了，乐是爱好、欢喜。

因为你对世法财色名利没有放下，你对这个还有情爱，你念佛就不专心，忆佛念佛常常把佛忘掉了。

如果我们有这种现象，这种现象人人都有的，没有这个现象就成佛了。

有这个现象我们知道，我们功夫不得力，为什么不得力?

就是有夹杂、有妄想，有三毒、有欲望，这个没洗得干净，没有彻底放下。

人彻底放下了，智慧就现前，对一切人事物一看就明白，心里有数。

能不能说出来?

不可以，说出来要得罪人，跟人结冤仇，决定不说。

该说的时候说，该说，什么时候该说?

他诚心诚意来向你请教，是真的不是假的，这时候该说。

你看他来向你请教，心不诚、意不定，这就不说，说了没用。

那是来请教是客气话，实际上也没有对你看得很尊重，所以这就不能教。

察言观色，古圣先贤的经验。

度自己先从哪里度起呢？

大家千万要记住：从放下自私自 利做起。

如果还有自私自立的念头，自己就不能得度。

自己不能度自己，要想度别人，确实是做不到的。

首先自己要把自私自立的念头转过来：一切为利益众生、为 利益社会，起心动念为众生、为社会，决不为自己，我们才能成就。

有一念为自己就错了。

你看修行的人有多少？

不要说现前，自古以来，能不能成就的关键，就在 此地。

能够放下自私自利的人，多半都成就啦；凡是不能成就的人，自私的念头没断，这个东西要从根上断。

只要一放下，智慧就现前1 古大德教我们，“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。

事情多，你烦恼就多；认识的人多，是非就多。

烦恼多、是非多，你的心怎么能定得下来？

2 真正要想成就，不是我们应该知道的事情，最好不要去多问；不需要认识的人，最好不要去跟他打交道——求我们自己心定，这才是重要的事情。

3 少跟外界接触，能够保持心地清净，这是福报！

跟外界接触，你没有定力，心里面当然会起心动念——顺自己意思的起贪爱之心，不合自己意思的就起嗔恚之心。

4 不仅嗔恚是烦恼，贪爱也是烦恼，总而言之，心本来是清净的，只要你起心动念，喜怒哀乐现行，这就叫烦恼。

嗔恚、贪爱都是烦恼，染污了你的清净心，染污了你本有的智慧光明。

5 所以要改烦恼习气，首先要断嗔恚、断贪爱。

地狱是嗔恚心变现的，不再嗔恚，不再发脾气，地狱就没有了；饿鬼道是贪心，从此以后不再有贪心，把贪心放下，饿鬼道就没有了。

6 现在人可怜，他人生的目标是拼命追求名利，追求功名富贵，殊不知功名富贵是烦恼的泉源，争名争利是自寻烦恼。

7 古人说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

刻意去求，是自寻烦恼——没有的时候想尽方法想得到，得到之后又怕丢掉，天天患得患失，好苦！

烦恼都从这里来的。

8 学佛，从哪里开始？

从放下贪嗔痴慢、放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘，从这里下手。

只要一放下，心清净了，智慧就现前——生活、工作、应酬都生智慧。

发布时间：2024-11-09 11:25:19
来源：就吃素
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