标题：在中国，普通僧人的一天是如何度过的？

内容：
寺院僧人的生活在许多人的心目中，一定是非常清静而悠闲的，晨钟暮鼓，青灯黄卷，令多少世人羡慕不已。

但是，真正的寺院生活其实十分清苦，同时也十分有规律和节奏。

僧人的日常生活有哪些？

僧人们闻钟而起，闻鼓而眠，闻板上殿，闻梆过堂，日日如此，月月如此，年年依旧。

在这里，向大家介绍寺院僧人日常进行的几项活动：朝暮课诵朝暮课诵，又称为“课诵”，是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事的总称。

因为课诵是佛教寺院僧众日常最基本的宗教修行，是每天早晚必修的，所以称为“朝暮课诵”。

早课早殿时全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。

其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、《十小咒》等为一堂功课，有些寺院轮流念这两堂功课。

晚课晚殿有三堂功课，即诵《佛说阿弥陀经》和念佛名；礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。

诵《佛说阿弥陀经》和念佛名是祈愿自己往生净土。

八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此向八十八佛礼拜、申述自己改悔罪恶的愿望，是可以灭罪的。

蒙山施食仪是宋代外国甘露法师所作，他依据《救拔焰口饿鬼经》以及《水陆施食法》，以“威德光明如来咒”及“甘露咒”为主，集中各种密教的咒语，制定《施食仪》。

在施食时，先准备一杯净水及一些米。

行者（放蒙山者）作一定的观想，口中念诵一定的咒语，双手作一定的手势，三密相应，就能成就施食。

明清以来，早晚课成为寺院共同修行的必修课。

但是，由于具体情况的不同，有些寺院五堂功课全部念完，有些寺院则没有。

而且，在腔调上也有所差别，但总体上是统一的。

布萨诵戒布萨，又称为布沙他、布萨陀婆、逋沙他，意译为长净、长养、增长、善宿、净住、共住，说戒。

即比丘每半月齐集布萨堂，请精熟律法的比丘说波罗提木叉戒本，以反省过去半月内的行为是否合乎戒本；如果有犯戒者，应该在大众前忏悔，使比丘都能长住于净戒中，长养善法，增长功德。

另外，在家信徒于六斋日受持八关戒斋，也称为布萨，谓能增长善法。

坐早班香禅僧回到禅堂，脱去袈裟，换上便袍和便鞋，然后参加“跑香”。

当维那高喝“快”时，众僧便开始疾走，这就叫“跑香”。

他们跑成几个向右绕的圆圈。

距中央佛坛最近的是清众（普通僧人），外面一圈是些文职僧人，最外面一圈是班首和维那，离得较远的是“散香”。

“散香”手里直举着一根4尺长的竹棒，每走几步，就用竹棒敲一次地，提醒僧众不要在跑香时胡思乱想。

在经过佛像和方丈座时，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

7点钟时，打板三下。

禅僧们依次落座。

进门右边是班首，左边是维那和他的两个助手，西边的最高位是“书记”，最低位则是“参头”，东序则是从祖师到侍者，僧值则总是坐在临近前墙角处。

这时，禅堂里的禅僧们，直坐在凳子上，两眼注视着不远于第三排，不近于第二排的砖上，脊柱保持平直，控制着呼吸。

为保持肃静，绝对禁止讲话，如果有东面的禅僧讲话，维那就拿香板打他，如果西面的禅僧出声，则由在场的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的脸部。

每过一炷香的时间，巡值就做一次3至6周的巡视。

第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子摆得歪歪斜斜，然后叫那位僧人把鞋子放正。

一个巡值只有巡行一炷香的职责，一炷香燃尽后，他便回到自己的座位，把巡香的责任交给下一位巡值。

8点钟，引磬声响，早班香完毕，由维那发出讯号，僧众起来第二次“跑香”。

过堂过堂，是出家人吃饭的别名。

因为出家人原则上过午不食，只吃早餐与午餐，所以又可以称为“二时临斋”。

“斋”从广义来说，指清净身心，谨防身心之懈怠；从狭义来说，则指八关戒斋，或特指过午不食的戒法。

所以，能持守过午不食的戒法，称为“持斋”；持斋期间所吃的食物，或法会时所供养的食物，称为“斋食”。

另外，以食物供养僧侣，也称为斋，这类法会则称为“斋会”。

早粥僧众们听到远处打竹板的声音，那就是即将吃早饭的讯号。

这时，在大殿里，掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像面前。

大约6点钟，木鱼梆声敲响，和尚们都去斋堂吃“早粥”，这是僧人们一天里的第一餐。

在斋堂里，和在大殿上一样，众僧按照职位高低，坐在东西向的狭长桌子后面。

职位越高，座位越靠近后面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像后面。

这时行堂（斋堂管理者）早已替僧人们盛好了早粥。

在吃之前，僧人们先要念《供养咒》，然后服侍长老的侍者从佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一个廊柱的小木板上，并弹指向饿鬼施舍食物。

早粥时，僧人们不仅要肃静，还要集中思想作“五观”，也就是五种思想。

这五观是：一观食，观想、思量食物的来之不易；二观身，思量自己的德操，如何补不足；三观心，即观想如何防止贪心而不犯过失；四是正视良药，即把吃饭视作吃药一样，是为了滋养身体；五是成道业，把吃饭看成修行，吃饭是为了成就道业。

吃完后，念《结斋偈》，僧值布置一天的工作，然后排队离开斋堂，各回住处。

午饭及3次茶11点钟，在众僧坐禅和第二次跑香之后，他们前往斋堂吃午饭。

午饭通常是将各种蔬菜和豆腐煮在一起的“罗汉菜”，其食法和规则与早粥一样。

吃完午饭回禅堂，清洁洗漱后开始行香。

数分钟的行香后，各回其座，等板敲二下时，饮“二板茶”。

禅僧们一天坐禅，共有3次茶送到他们的座位上，这是第一次。

茶与禅很久以来就有密切的联系，不过，现在送到这些禅僧座位上的，也不过是热开水罢了。

发布时间：2024-10-21 10:46:12
来源：就吃素
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