标题：大安法师：如何才是广修供养呢

内容：
复次，善男子！

言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。

我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。

所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。

然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水。

以如是等诸供养具，常为供养。

《普贤菩萨行愿品》这是第三行愿。

复次，就是又告诉善财童子，标举第三愿的愿名，什么是广修供养呢？

就给出了所供养之境，也是非常广大，是所有尽法界虚空界，心是包裹虚空法界的。

空间是指十方无有任何一方所不包裹的，时间也是贯穿过去现在未来三世的。

在十方三世这个时空里面，具有着一切佛刹，那个数量就又是不可说不可说微尘数的佛刹了，数量很多。

在这些佛刹当中，它们的每一个微尘里面就是全体的法界。

在极微尘之中，一一各有一切世界。

就是在一个微尘当中，又有很多的世界。

这每个世界又有佛在那里教化众生。

佛的数量是极微尘数佛，有这么多数量。

那每尊佛的地方，都有无量的菩萨环绕。

这就给出了所供养的对境是这么广大，数量之多。

那能供养的因也来自于普贤行愿法力的加持，以及自己透过普贤行愿的修持所内心证悟到的甚深的信解，和现前现量的知见。

这是能供之因。

那再列举所供养之具，用什么去供养呢？

在一一佛所，都以上妙诸供养具，就是最上的、奇妙的诸供养具。

我们供佛一定要选最好的去供佛，你可不要自己都不想吃的饭，正好就去供佛了，那你就麻烦了。

供最好的东西。

供养具而为供养，这里就指出了这些供养具。

华云，用种种华。

这个云，代表随缘义。

由于你供的这些供品也是从你的法性的心显现出来的。

那这个华是表法，你要修菩萨的六度万行之因华，来供养果佛，庄严果佛。

所以这个华缘起像云一样的现前。

鬘云，鬘就是把花穿在一起，那个花鬘很多，就叫鬘云。

天音乐云，这个天是代表自然的意思，法尔自然地显现的种种音乐。

你用音乐去供佛，就能得到法音；你用鬘去供佛，未来你就能得到宝冠；你用华去供佛，你就能得到美好的容貌；一一都能得到殊胜的果报。

下面就是天伞盖云，自然显现的伞盖，印度它是要遮日蔽雨的那个伞盖，像云一样现前。

还有自然的衣服，衣服云。

还有自然显现的种种香，这个香有涂香，涂香就是印度涂在身上的，能够除热恼的那种香；烧香，也就是可以点燃的种种香；末香就是把它碎成粉末的那个香。

这些香也是缘起像云一样的显现，如是等云。

那这些供养具数量之多，就像须弥山王，堆起来就像须弥山王那么高。

然后还要供养种种灯，供灯能够使内心光明，得智慧。

那供的所有灯，就有酥灯，有种种的油灯，诸香油灯，那每个灯里面的灯炷就像须弥山那么高，一一灯油就像大海水那样的深广。

这些都是反映这些供养具称性而起，数量之多，数量之广。

这是诸供养具。

就以上面所表述的这些供养具常为供养，就是恒常不断地去供养，乃至这个菩萨无量劫以来在哪一道里面都要到佛所去供养。

就好像释迦牟尼佛，他在《金刚经》里讲，在然灯佛前，这个菩萨就值八百四千万亿那由他诸佛，对这些诸佛悉皆供养承事，无空过者。

所以到了然灯佛，就是锭光佛那一期，他又买了七支莲华去供佛，在佛路过的地方布发掩泥，正好那段路有点水，有点泥，他把头发那时候他是示现一个仙人了，头发布在那个湿泥上，让佛走过去。

锭光佛这时候就跟他授记：未来当作佛，号释迦牟尼。

这就是由于他供佛的功德所至。

那么我们从《无量寿经》看到，阿弥陀佛因地当中每一世也都要在一一佛所恭敬供养诸佛世尊。

所以我们要效仿这些佛菩萨，要常为供养，能供养到佛那就不得了了，那福德很大，肥沃的福田。

供养到一个阿罗汉，九十一劫都会生到天上，更何况供养到佛呀？

发布时间：2024-10-15 06:08:48
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/102487