标题：佛教出家僧人为何午后不再吃食物?

内容：
根据佛的制度，一个比丘应当过著清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫（包括在俗家的妻子）、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食（过午不食），不涂香装饰、不自歌舞也不观听歌舞，不坐卧高广床位，不接受金银象马等财宝。

除、衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必须用品外不蓄私财。

不做买卖。

不算命看相。

不诈示神奇。

不禁闭、掠夺和威吓他人等等及其他戒律。

平日昼夜六时中（晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时）除一定时间睡眠、托钵、饮食、洒扫、挑水外，其余时间都应当精勤地用在学修方面。

按照佛制，比丘午后不吃食物。

原因有两个：1、比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿，可以减少居士的负担；2、过午不食，有助于修定。

这个制度，在今天南方的国家和地区仍普遍实行。

最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。

但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。

我国汉族禅宗僧人从古有自己耕种的习惯，由于劳动的缘故，晚上非吃东西不行。

所以在多数寺庙中开了过午不食的戒，但是被视为‘药食’，但持过午不食戒的僧人为数也仍不少。

比丘戒中除了不杀不盗不淫不妄四根本戒外，其余戒条平时应当“遮护”，在一定的情况下可以“开”（菩萨戒，一切服从“饶益有情戒”，在家菩萨为饶益有情故，四根本戒也可以开）。

“开”与“遮”是戒律上的术语。

如以过午不食为例，平时应当遮，但遇有某种疾病，必须午后进食的人则可以开。

我国僧人因劳动的缘故必须开过午不食的戒。

禅宗寺庙把吃晚饭叫做房餐，本来是给参加劳动者在房里吃的，而不是在斋堂中大家吃的，但是后来不劳动的人也吃起晚饭来了。

南方国家僧人的饭食，或是到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。

比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。

我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人是信奉大乘佛教的，他们受比丘戒外，并且受菩萨戒，所以汉族僧人乃至很多居士都不吃肉。

从历史来看，汉族佛教吃素的风习，是由梁武帝的提倡而普遍起来的。

蒙藏族僧人虽然也信奉大乘，但是他们的地方蔬菜极少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉。

但他们和南方国家佛教徒一样，对汉族佛教吃素的习惯，都是很赞叹的。

至于“吃荤”的“荤”字，是专指大蒜、葱这些气味浓烈、富于刺激的东西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒所共同遵守的。

我们把“吃荤”和“吃肉”混同起来说，那是错误的。

发布时间：2024-10-14 11:50:08
来源：就吃素
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