标题：觉知和念头：以大象为座骑，把猴子放进动物园

内容：
（1）心和觉知有什么不同？

是同一个东西吗？

觉知是心的功能之一，心是生命这种存在各种功能的总和。

因此说，觉知是心，但心不仅仅是觉知。

觉知和所觉的内容，都在心的范畴，都是心的作用和变现。

（2）感知和觉知有什么不同？

感知和觉知的不同，在于个人赋于它的含义。

它们本身只是两个词。

这两个词是指向你的手指。

是让你回到自己，体会生命这种存在真滋味的。

感知和觉知不什么不同？

一般而言，感知是指向生命体内部的，通过让你静静的向内看而体会生命的存在；觉知没有方向性，它消泯了内和外的概念。

这两个功用都是心的正知之用。

如果你从感知出发，就会走向觉知，最终感知和觉知变成同一回事。

感知有一种聚焦的功能，有一份专注在其中，有一份力在。

觉知因为没有方向性，所以它没有聚焦也没有发散的概念，其中虽然专一，但没有专注的概念。

你准备行持或表达自己的修行使用哪一个词，取决于你对哪个词更有感觉，对你更有启示意义。

我喜欢感知的美好，也喜欢觉知的轻妙。

感知、觉知或思考，对生命来讲都是开花，我喜欢它的每一种花。

如果你体会心体的存在，不是感知就是觉知，然后是在这种知的前提下的对色受想行识的看见——对生命五枝金花或五度开花的观看。

感知、觉知、色受想行识，生命那么美妙，美妙到无词可说，只有感知、觉知。

（3）观心是指观念头，还是观觉知？

观心观的是心的一切变化和过程。

所有的心理活动和功用都在它的观察范围内。

但起初，我们的心太散乱，觉知力也不强，通常我们选择一个单一的目的来观察。

往往我们选择较为稳定的、变易性不强的对象来观察。

例如，感受，身体的动作及存在等。

在所有的被观察元素中，最活跃的是念头，最稳定的是觉知。

所以，常常我们选择以觉知为观察对象，而不是念头。

念头就像猴子，觉知就像大象。

猴子叫聪明，大象叫智慧。

在禅修的起初，选择以大象为伴侣吧。

选择以觉知为禅修对象，你的座骑是大象；选择以念头为禅修对象，你的座骑是猴子。

猴子或大象，如果让你选择一个座骑，你会选择哪一个呢？

我猜想多数人可能会选择大象，那么，观心时就以觉知为观察对象吧。

觉知，让它来成为你生命的座骑吧；把猴子放进动物园里供你观赏。

念头和觉知，最终都在我们心的注意范围内。

但对它们的方式或态度有所不同。

“让觉知成为生命的座骑，把猴子放进动物园里观赏”，这就是我们对待念头和觉知的态度或方式。

（4）安那般那和动中禅，是为了摄心、制心一处,还是为了训练觉知找到本觉啊？

训练觉知就自然摄心了吧？

训练觉知，自然遇见本觉，正确练习的过程也自然摄心了。

发布时间：2024-10-08 11:47:32
来源：就吃素
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