标题：佛说法灭尽经 楞严先灭魔做沙门

内容：
《法灭尽经》（图片来源：资料图）闻如是。

一时佛在拘夷那竭国。

如来三月当般涅槃。

与诸比丘及诸菩萨。

无央数众来诣佛所稽首于地。

世尊寂静默无所说。

光明不现。

贤者阿难作礼白佛言。

世尊前后说法威光独显。

今大众会。

光更不现。

何故如此。

其必有故。

愿闻其意。

佛默不应。

如是至三。

佛告阿难。

吾涅槃后法欲灭时。

五逆浊世魔道兴盛。

魔作沙门。

坏乱吾道。

着俗衣裳乐好袈裟五色之服。

饮酒啖肉。

杀生贪味。

无有慈心更相憎嫉。

时有菩萨辟支罗汉。

精进修德一切敬待。

人所宗向教化平等。

怜贫念老鞠育穷厄。

恒以经像令人奉事。

作诸功德志性恩善。

不侵害人捐身济物。

不自惜己忍辱仁和。

设有是人。

众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。

摈黜驱遣不令得住。

自共于后不修道德。

寺庙空荒无复修理转就毁坏。

但贪财物积聚不散不作福德。

贩卖奴婢耕田种植。

焚烧山林伤害众生无有慈心。

奴为比丘。

婢为比丘尼。

无有道德。

淫泆浊乱。

男女不别。

令道薄淡皆由斯辈。

或避县官依倚吾道。

求作沙门。

不修戒律。

月半月尽虽名诵戒。

厌倦懈怠不欲听闻。

抄略前后不肯尽说。

经不诵习。

设有读者。

不识字句。

为强言是。

不咨明者。

贡高求名。

虚显雅步以为荣冀望人供养。

众魔比丘命终之后。

精神当堕无择地狱。

五逆罪中。

饿鬼畜生。

靡不经历恒河沙劫。

罪竟乃出生在边国无三宝处。

法欲灭时女人精进恒作功德。

男子懈慢不用法语。

眼见沙门如视粪土无有信心。

法将殄没。

登尔之时诸天泣泪。

水旱不调五谷不熟。

疫气流行死亡者众。

人民勤苦县官尅罚。

不顺道理皆思乐乱。

恶人转多如海中沙。

善者甚少若一若二。

劫欲尽故日月转短人命转促。

四十头白。

男子淫泆精尽夭命。

或寿六十。

男子寿短女人寿长。

七十九十或至百岁。

大水忽起卒至无期。

世人不信故为有常。

众生杂类不问豪贱。

没溺浮漂鱼鳖食啖。

时有菩萨辟支罗汉。

众魔驱逐不预众会。

三乘入山福德之地。

恬怕自守以为欣快寿命延长。

诸天卫护月光出世。

得相遭值共兴吾道。

五十二岁。

首楞严经。

般舟三昧。

先化灭去。

十二部经寻后复灭。

尽不复现。

不见文字。

沙门袈裟自然变白。

吾法灭时譬如油灯。

临欲灭时光明更盛。

于是便灭。

吾法灭时亦如灯灭。

自此之后难可数说。

如是之后数千万岁。

弥勒当下世间作佛。

天下泰平毒气消除。

雨润和适五谷滋茂。

树木长大人长八丈。

皆寿八万四千岁。

众生得度不可称计。

贤者阿难作礼白佛。

当何名斯经。

云何奉持。

佛言。

阿难。

此经名为法灭尽。

宣告一切宜令分别。

功德无量不可称计。

四部弟子闻经悲惨惆怅。

皆发无上圣真道意。

悉为佛作礼而去。

发布时间：2024-09-29 10:22:31
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/102019