标题：受持八关斋戒的十二种功德利益都有哪些？

内容：
我们的同修，已经受了很多次八关斋戒了。

如果你信愿持名修行，中品中生那是易如反掌。

但是你要想一想，受持八关斋戒你是不是清净呢?

有些人说：“八关斋戒很容易，晚上不吃饭，少吃一顿饭就行了。

”那你就差远了，不是这样的。

如法清净受持八关斋戒，能够关闭恶趣之门。

他的条件就是外持八戒一斋，斋即过午不食。

事实上就是九条，与沙弥十戒就差最后一条。

内持六念，内在要成就清净心，这就不容易了。

你能够真正地内持六念，那么你在一日一夜之中就是怎么样?

虽然时间很短暂，但就是你在一日一夜之中在转我们无量劫来的业报身为佛菩萨的愿力身、光明身。

怎么转呢?

在念头上转，凡圣在一念之间，在每一个生灭法之中放下执著，就会显现真我。

所以说不生不灭，不是离开生灭，不生不灭就在生灭法之中;只要你肯回头，只要能够放下执著分别，那么在生灭法之中就会显现真我，就会成就不生不灭法。

虽然时间很短暂，我们内持六念，就已经把我们无量劫的业报身转为了光明身，转为了佛菩萨的愿力身，所以这个很重要的，哪怕一日一夜都功德无量。

一　脱离病苦《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二 消灭罪障凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。

《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

三　免除横祸凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。

《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。

所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

四　远离恶道如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。

《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。

五　福报优厚如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。

《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

六　成就迅速如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。

八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。

经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。

七　来世贵尊若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。

《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

八　得生天上要想来世求生天界的，必须受持此戒。

经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。

释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。

天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。

”九　往生助缘想要求生净土的人，必须受持此戒。

经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。

十　临终欢乐有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。

《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一 得相好身如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。

《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。

佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

十二 成佛道缘想求得速成佛道的人，必须受此戒。

《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。

发布时间：2024-09-20 11:29:05
来源：就吃素
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