标题：文殊院_成都_四川

内容：
位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。

它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。

后毁于兵灾。

传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。

康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。

康熙帝墨迹至今仍存院内。

文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。

天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。

两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。

两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。

观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。

护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代住持本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。

还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。

另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。

清朝康熙二十年（一六八一年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行着四方，声名远扬。

传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。

人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为「文殊院」。

康熙三十六年至康熙四十五年（一七○六年），官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院住持本圆法师又采办了八十二根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。

这八十二根石柱今天成为院中一景。

文殊院有悠久的历史。

相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的「圣尼」信相所建，故称「信相寺」。

五代时一度改名「妙圆塔院」。

宋代仍称信相寺。

据《成都县》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。

建筑俱焚，唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。

文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。

院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。

文殊院是四川省著名的佛教盛地，目前该院共有出家人八十人左右，其中包括小沙弥五、六十人，是西南地区出家僧众较多的大寺庙。

据文殊院规定，年满十八岁以上青年才能入庙，经试用两年合格后得授予沙弥戒，正式出家。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。

共有房屋二百馀间，总建筑面积一点一六万平方米，有僧人六十多人。

现在是四川省佛教协会所在地。

寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成闭锁式的四合结构。

五重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。

殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。

又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有「寺殿接通衢，禅房远尘嚣」之说。

文殊院文物荟萃，宝物众多。

就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小三百馀尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。

从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

寺内还珍藏明清以来书画珍品。

最著名的是康熙皇帝一七○二年御赐文殊院的「空林」墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰∶「从皆趋世，出世者谁。

人皆遗世，世谁为之。

爰有大士，处此两间。

非浊非清非律非禅。

惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。

我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。

遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。」果亲王墨迹是清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。

条幅上写着「日面月面，胡来汉现。

有时放行，有时把断。

世法佛法，打成一片。

苦作一片会，遇贵即贱。

不作一片，麦里有面。」另有一副于佑任所书「岳满法界月，清凉功德池」的对联。

此外，还有印度贝叶经、唐代玄类法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。

印度贝叶经是一八八七年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。

千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有三百多年历史，仍保存完好。

发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。

是一件难得的艺术品。

挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很像是绘画，十分精美。

金刚经宝塔是清光绪八年（一八八二年），杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。

舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。

发布时间：2024-08-20 13:09:07
来源：就吃素
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