菩萨是大乘差异于小乘的最大特征，大乘佛弟子对菩萨的爱崇和敬仰并不亚于佛陀。但不管从证悟境界仍是度化众生来看，菩萨与佛仍是有适当的间隔。佛的神通才智与自证境界，即便是已挨近佛果的十地、等觉菩萨，亦无法测度。

佛陀成果了满意的正觉，天上天下，世出人间三乘圣者的全部积德行善加起来也无法与佛比较。正如赞佛偈所云：天上天下无如佛，十方世界亦无比，人间全部我尽见，全部无有如佛者。

菩萨是上求无上菩提、修习六度万行、以悲心度化众生、在将来成果佛果的修行者，菩萨以佛为果，佛以菩萨为因。

从醒悟的视点来说，佛已满意醒悟，获证阿耨多罗三藐三菩提，而菩萨的醒悟并没有满意。从断障的视点看，佛已彻底断除了所知障和烦恼障，而菩萨没有彻底断除。依据修行位次的不一样，从初地菩萨到十地菩萨，他们对二障的断除是逐渐深化的。

​

佛成果了七种无上：

一、身无上。是说佛有三十二相，八十种好，庄重其身，世出人间没有超越他的。

二、道无上。佛以大悲心自利利他，度脱无量无边众生，世出人间没有超越他的。

三、见无上。佛以正戒、正见、正威仪、正命之法成果正果。佛陀的见地，世出人间没有能够比较的。

四、智无上。佛具足法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，能遍知全部法，辩论融通，了无凝滞，世出人间的才智没有能和佛比较的。

五、神力无上。佛有难以想象的神通之力，世出人间全部的神力都比不上。

六、断障无上。佛能断除全部烦恼障和所知障，世出人间没有能够超越的。

七、住无上。佛本住于大寂灭定，其中有三种住，一是住于圣人之位，二是多于天中住，三是多于净土中住。世出人间众生安住的地方没有超越佛的。

这七种胜事，菩萨也已有些取得，但远不及佛满意。佛还证得了十八不共法，此十八种积德行善唯佛特有，菩萨无法证得，所以称为不共。别的，菩萨已断分段存亡，可是尚有变易存亡，而佛已断此二种存亡，安住于无住涅槃中。