世之熙熙皆为利来，世之攘攘皆为利往。世界上人事冗杂，常常让人痛苦不堪，多少人繁忙终身皆为功利，面临诱惑时只要可以逾越功利才可以达到心里的安静与调和。

禅宗建议逾越全部，只要学会逾越，才能将人间的喧嚣置之度外，不为外界凡尘之事所干扰。

神会禅师前去参见六祖慧能，六祖问他：你从哪里来？

神会答道：没从哪里来。

六祖问：为何不回去？

神会答：没有来，谈啥回去？

你把生命带来了吗？

神会答：带来了。

既有生命，应该知道自个生射中的本相了吧？

神会答：只要肉身来来去去，没有魂灵往往复返！

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慧能捡起禅杖，打了他一下。

神会毫不逃避，只是大声问：和尚坐禅时，是见仍是不见？

慧能又杖打了三下，才说：我打你，是痛仍是不痛？

神会答：感受痛，又不痛。

痛或不痛，有啥意义？

神会答：只要俗人才会由于痛而有仇恨之心，木头和石头是不会感受到痛的。

这即是了！生命是要逾越全部尘俗观念，放弃全部尘想与贪欲的。见与不见，又有啥关系？痛与不痛，又能怎样？无法脱节躯壳的捆绑，还谈啥生命的根源？

慧能又说：问路的人是由于不知道去路，假如知道，还用问吗？你生命的根源只要自个可以看到，由于你迷失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需求自个掌握，何须问我见或不见？

神会静静礼拜合十。本来，生命的真谛即是要逾越全部尘俗观念，放弃全部尘想与贪欲，由于，关于人来说，身外的全部都是多余的。

洞山禅师感受自个行将脱离人世了。这个音讯传出去今后，大家从五湖四海赶来，连朝廷也匆促派人赶来。

洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的浅笑。他看着满院的僧众，大声说：我在人间沾了一点闲名，如今躯壳行将散坏，闲名也该去掉。你们当中有谁可以替我除掉闲名？

殿前一片幽静，没有人知道该怎样办，宅院里一片幽静。

遽然，一个前几日才上山的小和尚走到禅师面前，恭敬地顶礼以后，大声说道：请问和尚法号是啥？

话刚一出口，所有的人都向他投来抱怨的目光。有的人低声呵斥小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人抱怨小沙弥无知，宅院里闹哄哄的。

洞山禅师听了小和尚的问话，大声笑着说：好啊！如今我没有闲名了，仍是小和尚聪明呀！所以坐下来闭目合十，就此离去。

小和尚眼里的泪水再也忍不住了，泪如泉涌，他看着师父的身体，欣喜在师父圆寂之前，自个还能替师父除掉闲名。

过了一瞬间，小和尚马上就被大家围了起来，他们责问道：真是荒谬绝伦！连洞山禅师的法号都不知道，你到这里来干啥？

小和尚看着周围的人，无法地说：他是我的师父，他的法号我岂能不知？

那你为何要那样问呢？

小和尚答道：我那样做即是为了除掉师父的闲名！

一日，一游方和尚来到普陀山，他听说大名鼎鼎的曹山本寂禅师在此参禅打坐，所以便登门拜访。

见到曹山禅师时，他正坐在蒲团上品茶。看到有游僧前来，曹山禅师便拿出寺中最佳的茶礼敬来宾。这茶用泉水一冲，真是荷香扑鼻，只呷几口，整个人分外神清气爽，二人也不言语，只管一心品茶。

想到这茶如此动人肺腑，一定是茶中之极品，和尚不禁开口了：大师，您以为这人间啥东西最宝贵？

茶香袅袅，曹山的眼光穿过窗棂，看见远处森林里悬挂在枝头的一只死猫，他眉头一皱说：死猫最贵！

和尚感到莫名其妙，瞪大了眼睛：为何死猫最贵呢？死猫挂树头，是用来比方东西一文不值，怎样成了人间最宝贵的东西了呢？

曹山禅师悄悄抿了一口茶，意味深长地感叹道：世人明争暗斗，争名逐利；为争皇位，同室操戈，手足相残。争来斗去，是非成败回头成空。人间无价值的东西才是生射中的珍宝，它不会使人在争斗中发狂，不会使人在愿望中痴迷，它可以使人穿透生死的变幻，逾越尘俗的折磨，然后找到人生的极乐。你说死猫与财色、功利，究竟哪个更宝贵呢？

游僧听后，深思好久，如同从中找到了恰当的答案。

三十年来海上游，

水清鱼现不吞钩。

钓竿砍尽重栽竹，

不计功程得便休。

唐船子德诚