隋朝时分，有一位脱节和尚，是代州邢姓人家的晚辈，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。

志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。有一天志昭禅师向群众宣告说：「你们听着：脱节对禅学领会不是你们能及得上的，所以往后劳作性的作业就由你们去做，不必劳作他了。」

意思是让脱节有更多的时间参禅打坐，避免寺里的琐务使他分心。

过了一段时间，脱节回到原先剃度的昭果寺，白日吟诵大乘经典，到了黑夜就禅定观想，他曾经在五台山的东台山脚下，见到一位草衣比丘在大石头上跏趺而坐，法相非常严厉。他就向前顶礼说：

「我想求见文殊菩萨，乞请您指示，文殊菩萨在那儿呢？」

这比丘就指着金色莲华，脱节顺着他手指的方向看去，才一瞬间，比丘却失去了踪影。脱节心里了解这位比丘必非常人，就在这大石头边哀慕恳切地顶礼，日夜不息，精勤自励。过了好长一段时间，这位比丘再度在东台山脚下现了身，于圆光中现出了半边的身影，对他说道：

「要知道脱节之道，全在自个，求自个就好了，何必求他人呢？」

说完这些话就不见了。

所以脱节顿时暂停了傲慢的杂念，深深契入了无生法忍的境地，得到甚深法喜，实时发愿说道：「我得此法，不应独善本身，愿与世上全部有情众生，同享此美好大法。」

发愿毕身入三昧定中，诸佛为他现形说偈：「诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，汝能开晓此高眼，我等诸佛皆随喜。」

脱节就问：

「寂灭之法，本来是美好不行说的，假定可说的话，我能不能将此法教给有缘之人？」

诸佛答复他：

「便利智为灯，照见心境地，欲究真法性，全部无所见。」

代州的州牧（官职）请脱节和尚前往代州传戒，传戒完毕在归途中已是黄昏时分，心中忖度着在这荒郊野外实在没有办法烧香供养诸佛菩萨，觉得很羞愧。

遽然听到空中传来了动静说：「合掌认为华，身为供养具；好意实在香，赞赏香云布。诸佛闻此香，时复来相度；汝今勤精进，终不相疑悟。」

从此德云弥布，法泽普沾，凡是参禅悟玄的人，没有不向脱节和尚请益就教的。

脱节和尚度化众生，达五十余年之久，盛名无远弗届。可是后来却失去了他的行迹。