【十念记数法的好处】
1、全心力量，都放在一句佛号上面，因为无暇再起妄念；
2、是摄心念佛之究竟妙法；
3、可万修万人去（西方极乐世界）
4、舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。
简单说：用十念记数法念佛，久而久之，不求一心不乱，自得一心不乱（即是大势至圆通章里面说的“都摄六根，净念相继”）
【十念记数法的产生由来】
1、念佛最好心无杂念，但很难做到（心难归一）
2、如果能做到“摄心切念”，就可以心无杂念
3、要做到“摄心”，首先要“至诚恳切”
4、如果“至诚恳切”，心仍然无法归一，仍有杂念，应当要“摄耳谛听”（附一）
5、“摄耳谛听”仍然妄念很多，即用“十念记数法”
【十念记数法由谁发明】
1、此方法由印光大师发明。
2、印光大师之前弘扬净土法门的高僧大德，并未谈到十念记数法念佛，因为古人根性很好（人根尚利），所以无需记数就可以让心归一（心无杂念），这里印光大师暗指自己是钝根之人。
3、印光大师认为自己念佛的心难调伏，才认识到这十念记数法念佛的确很妙，而且印光大师对这个方法经过多次检验，不是随口就说说的，那样就不负责任。
【十念记数法适合哪些人】
1、利根之人不需要十念记数法
2、印光大师认为自己是钝根，所以印光大师也需要，否则也不会发明这十念记数方法。
【十念记数法详细介绍】
1、念佛时，从第一句到第十句，每一句每一个字念的清清楚楚，记数也清清楚楚。
2、到第十句念完时，再从第一句到第十句，如此循环。不可以念到十一、十二...二十、三十...。
3、随念随记，念一句佛号，记一个数字。只能用心记数，不要手掐佛珠，不要用佛珠记数。
4、如果从一一直记到十有难度，可以分两口气念完十句，先从一至五，再从六至十。如果仍然费力，可分三口气念完十句，先从一至三，再从四至六，最后从七至十。
5、每一句佛号中的每一个字，都要念的清楚、记得清楚、听的清楚。有这几个清楚，妄念自然就没法生起来，久而久之，就可以做到一心不乱。
【十念记数法演示】
1、一口气念十句、记十句演示：
提示：每一个字做到3个清楚：心里清楚、口念清楚、耳听清楚，每字之间用“-”隔开即表示此意，不要随口滑过，以下同理。
(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
......
2、两口气念十句、记十句演示：
(1-5)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）
(6-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
(1-5)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）
(6-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
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3、三口气念十句、记十句演示：
(1-3)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）
(4-6)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）
(7-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
(1-3)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）
(4-6)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）
(7-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
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【附：摄耳谛听】
1、无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入
2、心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚
3、默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相