有人说，

禅宗的目的是明心见性；

嗯，姑且也可以这么说。

***

但则禅宗也只不过是佛教的一个手段。

如果在整个佛教的平台上来看禅宗的明心见性，

则它就不是目的，而它是手段了。

***

所以，更为准确一点的说法是，

明心见性，不是禅宗的目的；

禅宗的目的，依然和整个佛教的目的相一致——

知苦灭苦，息心除苦……

***

“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”，

“不是息心除妄想，只缘无事可商量”，

“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”……

也许你会争辩说什么都不是真有，还除什么，息什么呢？

***

嗯，这些见地是真实的，

但“五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没”，

这对你来说是真的吗？若对你来说不是真的，

别拿别人的药渣治自己的病。

***

如果你修的是禅宗，

想想你为什么要明心？

也许你会说，为了见性；

那么，你为什么又要见性呢？

***

“明心”的目的无非有两个：

一，是为了解自己的妄想造作，

从根本上了解和息却自己的心所造的苦因；

二，为了见性（看清万法的实相）做准备。

***

从整体来说便是，

明心为了解决自身情绪上的苦，

见性为解决自身知见上的苦，

即佛教常说的“烦恼障”和“所知障”。

***

人生的痛苦林林总总，

归纳起来不外乎这两种。

完成第一种苦的息灭，叫心解脱；

完成第二种苦的息灭，叫法解脱。

***

修行者，

不管你修的是禅宗、密宗，还是净土宗等，

其要解决的，不过是这些实际的问题，

其要完成的，不过是这样简单的目标，

不是吗？

***

所以，

在修法的途中，

不管我们选择的是哪宗哪门，走的是哪路哪派，

别忘了我们修行的最终目的。

***

修禅宗不是目的，明心见性不是目的；

修净土宗不是目的，念佛往生不是目的；

修密宗不是目的，大圆满虹身成就不是目的，

修南传、北传、藏传等等都不是目的。

***

我们修行的目的，

都是为解决人生这些当下的实际的问题——

即知苦灭苦的，

别忘了这一重要根本问题。

***

在佛法修行的道路上，

别因为出发走的太远太久，而

忘了自己为什么出发，

切记。

***

有人在修行的途中相互争吵，相互争辩，

争辩你的法错，我的法对；争辩我的门派好，你的门派差；

争辩我的师父强，你的师父差，等等。

这些争论，都是忘了我们最初目的是什么的表现。

***

修行，不管你走在哪条路上，

你忘了自己最初和最终的目的了吗？

请像念咒语一样，

时时叨念和提醒自己修行最初和最终的目的。

***

佛陀最正法和正道的弟子，

请时时看住你的心，

正念，觉知，精勤，不放逸，

知苦，知苦集，知苦灭，知灭苦之道……

***

四圣谛是佛法教导的根本，

不管你修的是大乘还是小乘，禅宗还是密宗，南传还是北传，m

请不要忘了它，时时回到它，

经常诵念它，最终完成它。

南无阿弥陀佛，合十。