以下是可能的理解：

1、对于身体的执着。

2、对于聚集的执着。（巴利文中“身”有聚集的意思）

3、对于我（主宰性，独一性，恒一性）的执着。

4、对于我的见解方面的执着。

5、对于我的包括见解和心行的执着。

这里的“身”或“有身”是指五蕴。

“见”是指邪见。

“身见”属于无明、贪相应的不善心——表现为相信五蕴中有自我。

“身见”具体表现为4类20种：五蕴是我，五蕴是我的，我在五蕴之中，五蕴在大我之中。

有三种苦：

1）四恶道

2）人与欲界天的欲界福道

3）色界与无色界的梵天道

三种苦因：

1）四恶道的主要苦因，是身见，因为有了身见，就会把过去的恶业执着为自我，导致四恶道的投生，因此，身见是投生四恶道的主要苦因。

2）人与欲界天的福道的主要苦因，是欲贪、嗔，虽然断了身见，但只要欲贪、嗔未断，还会投生欲界福道。因此，欲贪、嗔结是投生欲界福道的主要苦因。

3）色界与无色界的主要苦因，是无明、色界贪、无色界贪等上分结，若是上分结没有断，虽然断了下分结，但还会投生梵天道。因此，上分结是投生梵天道的主要苦因。

三种有余涅槃——苦灭：

1）初果断除身见，此苦因灭，不再生于四恶道，四恶道苦灭，不再有四恶道的五取蕴，四恶道的五取蕴彻底止息，这是初果的涅槃。

2）三果断除欲贪、嗔，在人天福道之中的欲界五取蕴，他不再拥有，这欲界五蕴的不再有，是三果的涅槃。（而二果，则断除较粗的欲贪、嗔，这些较粗烦恼导致的五蕴不再有，这是二果的涅槃）。

3）四果断除上分结，不会再有任何未来的五蕴，这是四果的涅槃。

因此，三界是苦，十结是苦因，其中五下分结，让人在欲界出生，而欲界之中的恶道出生，则是身见为罪魁祸首，为了断除三界之苦，彻底熄灭三界的转轮，首要先断除恶道之因——身见。

身见如念珠之线，将过去的恶业珠子紧紧的穿起来，若断除身见，则此念珠就崩断。