前段时间自我感觉良好。最近却感觉越来越不对了。法义上的每个字,都像一个个越来越大的冰雹,砸在我的心上,越来越痛。怎么会这样?我不停地问自己。修学以来我一直努力不..

记忆中,不曾给父亲写过只言片语。百善孝为先,细细想来,我并没有为父亲尽过孝道!为此,我常常痛苦不堪,愧疚不已,甚至无法安顿我那颗忏悔无门的心,因为父亲永远离开了..

严父的恩德如天之覆盖广被,滋润众生。父母爱子之心都一样。

如果你认为僧人是避世的,每天在寺院什么都不用干,更不用学习各种知识,那你真是大错特错了……

【原文】:月可令热,日可令冷,四谛佛理,不可令异。——《遗教经》【注释】:佛陀最后一次对弟子们讲说四谛佛理之后,阿那律向佛陀表示:月亮可以变热,太阳可以变冷,四..

第六颂扬“哺乳养育”的深恩:慈母的恩德如大地持载:滋生万物!

由于他有欲望,当这欲望满足的时候他很得意,当这欲望受到阻碍的时候,他就生气了、他就有脾气了、他就要扫除这个障碍,他的瞋恨心就上来了,那么这个瞋恨心是最大的毒素,..

特别要注意临命终的时候,那个时候的愿非常重要,那个时候的思想非常重要,那个时候是不是还能念佛、念法、念僧,那是非常地重要!那叫最后关头,也是我们一生总结时候算个..

总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别,说我们这个分别心有十种分别。复次,总摄一切分别略有十种,这个分别当然就是依他起,但是也是遍计执。那..

大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。但是我们的心啊,非要执著不可。哎,特别怪!例如说,有几个问题,大家请我解释应无所住而生其心。..

我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵缠,打开尘网,直下念佛,我们就安立在大光明藏海上。所以为什么一念信心即得往生,你一念回光..

问:《净土圣贤录》中的许多事例,愚夫愚妇等念佛,并没有做利他之事,为啥也能临终往生净土?宏海法师答:这个问题实际上是把自力和他力混淆在一起了。首先说,净土行人重..

所谓六根对六尘,因为六根在接触六尘,不去分辨的时候,它仅仅是叫根尘相对,无所谓苦和不苦,只是根、尘、识三者接触了才会产生一种感觉,这种感觉叫做受。因为接触以后,..

接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个位次,就是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,有五十二个阶位。我们来先看十..

父母为照顾幼儿,博取孩儿的欢心,快高长大。母亲时常吃不安,睡不安。

母亲为照顾幼儿,常以遮挡风寒……

编者按:看过《济公传》的朋友,一定不会忘记那个“鞋儿破、帽儿破”、“哪里有不平哪有我”的济公和尚。有人说,济公既然信佛,怎么又可以饮酒吃肉呢?以疯癫示人,不守清..

母亲的双乳,是孩儿的圣殿,带给孩儿温暖与健康!

只要孩儿睡得好,自己受冷受冻并不介意!

热评内容

  • 看了这个解释使我明白了许多感恩谢谢:
  • 心识是指哪个识?因为人有八个心识。
  • 可以看直播 https://bbs.jiuchisu.com/bbs-50.html
  • 各位老师好!我叫妙缘,法师讲的经在这上面都搜不到了,为什么?老法师讲经在救人救世界,救众生!为什么给下架了?你们难道都没有头脑不分好歹吗?你们可以不听,还有许多人要听呀!欺负一个无权无势,无社会背景的老人干啥?
  • 在哪里点灯
  • 佛教本非教 ,施舍他人就有了分别心,尊师重教也有了分别心,连基本的分别心都有何以成佛。所以才有人人是佛的说法。讲这讲那给别人也是分别心,不说了
  • 青少年因生里需求手淫算犯邪淫戒吗?如果算的话算犯下品罪还是中品罪要怎忏悔
  • 嗯,这个宗教的本质是绝对的权力与服从,当然我觉得宗教和治国理政都是殊途同归,都是人类社会行为的表现,就如佛和魔就被引入作品中具有人文含义。远古时代人类对某种事物的膜拜就如对蝙蝠膜拜为掌管黑暗黑夜的神,或是闪电,闪电也膜拜出掌管闪电的神明,然后根据事物自然现象的能力等级区别进行分类:如黑暗之神会把闪电黑暗化为暗闪电。然后对人有害的凶神恶煞就会被贬低为恶魔,说到底所有宗教都是殊途同归,文化相互理解相互交融,但不该陈腐陈旧鼠目寸光目光狭隘。
  • 诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说
  • 南无药师琉璃光如来!
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