不管显宗或密宗,皈依的最终目的都是证得佛果。但修行方法不同,成就速度也有快慢。显宗依赖外境比较缓慢,密宗依止心性本体,会比较迅速。当然,这是非常难修的,要修到究竟证悟的成..
问:有什么好方法能克制或化解来自敌人的损害呢?索达吉堪布:无始以来众生流转轮回苦海,因无明业惑而形成恩恩怨怨,贪亲嗔敌已成为坚固的实执习气。为了消灭自己的怨敌,人们往往兴..
佛法讲的信心,是在明理中产生的。佛教反对迷信,不能糊涂地相信,不能盲目地追随。所以我们先了解、研究佛法。起初没有信心也是正常的,通过不断学修可以产生信心。除了上上根基之人..
尽己所能,护持佛法尽己所能传播佛陀的教义因着对于殊胜菩提心与慈悲心的倡导及传承,佛教徒才能在两千五百多年时间的长河中,把伟大佛陀的教义,一代又一代地传播开去。今世今时,我..
问:该如何看待以非法手段获得的财物等?索达吉堪布:以诈骗杀生获得,以五种邪命获得的钱财和饮食,因来源不净充满罪恶,从来都是智者嗤之以鼻的对象。拥有这些钱财的人外表虽然穿得..
截至2月8日早上,已知9人死亡、266人受伤,另有62人仍然失联。死者中有三人为大陆游客。周二(2月6日)晚间11时50分发生的芮氏规模6.0级,深度10公里的强烈地震。有建筑物倒塌,部分人..
佛不在外面,而在我们的灵魂深处。但作为凡夫的我们灵魂往往很粗糙。一般来说,人有三种比较粗的思想,也就是三种心:善良的心,不善良的心以及不善不恶的心。由此发展出来很多,比如..
问:想趁年轻辞去家乡的工作到外地去闯荡一番,但又害怕会后悔。该如何抉择?索达吉堪布:一只脚还没有立稳的时候,如果提起另一只脚,则肯定会跌倒。任何人在对新的环境未作详细了解..
在风平浪静的时候,在人生一切顺遂如意的时候,我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦,就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦,譬如肉体上的疼..
八万四千法门,其精华可以归纳为什么?如果有人问,释迦牟尼佛传了八万四千法门,其精华可以归纳为什么?回答就是这十六个字“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。佛法无边深奥..
《回归本然》31“十不善业”的第五种不善业是“两舌”。两舌就是挑拨离间,可以是公开的,也可以是暗中的。公开的挑拨离间就是当事人都在场的情况下,直接破坏他们之间的和谐;暗地里..
生活中很多事情,哪怕只是小事,想做得完善些,也都需要智慧和善巧。在佛法中,善巧地帮助别人又称为慈悲。智慧和慈悲的修炼是每个人都需要的。我们由于受到自身观念、情绪、经历、利..
密宗的果皈依,是指三种自然智慧—本体空性、自性光明、大悲周遍无二无别,心性的本体就是法身,始终无生无灭。密宗是以果位作为修道,通过化身、报身道用的“方便生起次第”,以及法..
学佛如果学成了“法油子”,那么解脱就很困难了,甚至还会堕入了恶道,而这些危险性都是来自世间八法。世间八法是修行最大的障碍。如果我们内心都是随着世间八法所转,那么,做什么样..
问:趋入远离一切戏论的境界的次第如何?索达吉堪布:一般来讲,除中观应成派及大圆满中部分特殊根基以外,直接修远离一切戏论的境界者恐怕是百无一成,因此按次第修学就显得异常重要..
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