仁焕法师:懂得定位就是觉悟人


仁焕法师:懂得定位就是觉悟人

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会

(初四上午) 懂得定位就是觉悟

昨天下午曾经讲到佛教于平安上的作用。佛陀讲的经、律、论,经典就是佛觉悟的道理,戒律就是佛为我等众生断恶的方案,论就是引导我等众生修行向善的原理论证。

当我们没有明白的时候,就不知道佛教在做什么。有的人来到寺庙,买香尽量越贵越好,烧香越多越好,那就是受到糊涂人迷惑了,得不到解脱的。如果我们来到寺庙,纯粹烧香就能得到解脱,佛就不会讲经说法四十九年,也不会建立有三藏十二部。我们来到寺庙,重点是接受佛觉悟的教育,接受佛的戒律来规范自己,用善道的理论来庄严清净自己,这是佛教的慈悲的理念。

那有没有佛菩萨呢?如果没有佛菩萨就没有三藏十二部。三藏十二部就是证明有佛菩萨存在的根据、依据、凭据、数据、证据。

学佛人到底怎么做才是最好?佛告诉我们了:断恶修善,依教奉行。又有人说:“我们善,别人不善啊!”我对这些人说:“说明你不愿意善,你才说这句话,你怕做善人吃亏了,说明你认为做恶人才得到好处。”是不是这样?怕做善人吃亏了,所以不愿把恶放下,所以才说:“我们善,人家不善怎么办呢?”

善人就是有德行,德行有什么用呢?有德压众恶,无德鬼当家。当我们有灾难来了,为什么不明白到灾难从什么地方来呢?灾难从善道里面来,还是从恶道里面来?请大家回答。

刚才我们讲到的这种人宁可用时间来做恶事,就不愿用时间来做善事。做善做恶,确实都是辛苦的事,但是做善得到善报,做恶得到恶报。同样的辛苦,为什么我们不往善的方向走呢?为什么要往恶的方向走呢?

所以我们学佛,什么叫做觉悟呢?觉悟的第一件,自己要定位好做什么人,就是定位做恶人还是做善人,还是做一般的也不善也不恶的人。

如果定位做善人,那么自己必定要往善的方向走,起心动念把善字当头。那么,因为善念不断,你才能做善事,才没有恶事。恶的念头没有就没有恶的行为,有善的念头才有善的行为。没有恶的念头也没有善的念头叫做一般般的人,一般般的人容易成为什么样呢?近朱者赤,近墨者黑。没有定位的人容易变成那样了,因为靠近什么自己就自然跟到什么。所以有些人说:“还是一般般的人好。”我说:“你能做到一辈子好就算你有功夫了。”我们好不到尽头啊!对不对?

愿望大家宁可多舍一些时间来做善事,千万不要用时间来做恶事。做善事就是善人,做恶事就是恶人。我们一定要懂得学佛是为了平安,平安就是在善道里面得到的,平安绝对不会在恶道里面得到。善是天堂的人,恶是地狱的人;善是光明的人,恶是黑暗的人。

懂得定位的人就是觉悟的人,同时于觉悟道上能完善到位就是有德的人。虽然我们有定位了,你愿做善人了,但是没有做善事,也不成为善人啊,还是成为一般般的人。光定位不去做,是自己对自己说假话。虽然定位了,做事却做反了,说自己要做善人,反过来做恶事,那么所定位的那些话叫做废话。

佛觉悟的道理,觉悟到生命是来做什么的。生命如果是为享受而来,那就是成为这个家庭的讨债鬼。如果生命为奉献而来,就是这个家庭的菩萨。如果生命为造福家庭,就能保家了;如果能造福社会,你就是整个社会的菩萨;如果你能造福天上天下,你就是天上天下的佛。

光说没有做等于没有说。有的同修发了愿,还想要人家知道自己发愿,到底是发愿力有用,还是把事情做出来有用?天天发愿没有去做事,不如天天做事不用发愿。是不是这样啊?农民要种田,在家里面老是说“种田种田种田”,最后也没有到地里面去种田,能成立吗?定位重在做,定位不重在讲。所以很多学佛人懂得念经,不懂得用经。光念觉悟,没有做觉悟人。光去受戒,没有守戒,那受这个戒有什么用呢?受戒就要守戒。受戒是为了做善人而受,受完戒必定要行善道,然后才是真正的实实在在的善男善女。

人毕竟有善根福德差别。善根是和老祖宗有关,老祖宗有善,后代就有善根了;老祖宗不修善,后代就没有善根。首先你们认可不认可这个道理?如果老祖宗没有修善,后代就没有善根,所以,我们做人,自己做好不单是为了个人的今生问题,最重要是为造福后代。造福后代,留给后代的第一财产就是留善根给他们。后代有善根了,将来他会超越我们。如果我们没有留善根给后代,后代就一代不如一代,所以要想造福后代必定要留善根给后代。

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