阿赖耶是什么?

见惑分为五类,第一个是身见,我们每一个人都把身执着是自己。佛说这是错误的,身不是我,你要为你的身造业,那就大错特错了。佛法里面大乘佛法,头一个就是破身见,破我执,我是假的,身假中之假。这个错误从哪里来的?从末那识来的,这说起来很深,末那是意根。

阿赖耶是迷失自性产生的,自性是真心,迷失自性之后,从真心里变出一个妄心,这个妄心叫阿赖耶。阿赖耶是一切虚妄的根源,所以它叫本识,我们中国俗称为灵魂,阿赖耶就是灵魂,它不是物质现象。阿赖耶起作用,唯识学家把它分成四分,自证分、证自证分,这两分是它的自体。它起作用有见分、有相分,见分就是前面七识,都属于它的见分;相分,物质现象。

所有物质现象全是阿赖耶的相分,我们的身体、山河大地、花草树木,只要是物质现象都是阿赖耶的相分。佛告诉我们,阿赖耶的见分、相分全是假的,都是从一念不觉里面变现出来的,一念不觉就叫做无明。

所以,佛把我们的烦恼分为三大类,第一个无始无明烦恼,从无明烦恼里面变现出尘沙烦恼,再变现出见思烦恼,烦恼再多不出这三大类。这三大类的烦恼统统都断掉了就成佛,所以这三种不退,与阿赖耶有密切的关系。

常寂光土,常寂光土没有相,阿赖耶的三细相没有。阿赖耶三细相是业相、转相、境界相,跟近代科学家所说的完全相同,名词不一样。现代科学家称为业相的就是能量,转相他叫信息,境界相他叫物质。科学家把整个宇宙分为三大类,物质现象、信息现象,信息是念头,起心动念,后面一个自然现象,能量。

佛在大乘经里面说过,凡夫用第六意识,第六意识的分别,第六意识在妄心里头,它所缘的范围最广,它有五十一个心所,这个心所就是现在讲的心理作用,它是圆满的。佛说它对外能缘虚空法界,对内它能缘到阿赖耶的三细相,这个话佛陀在世的时候说的,三千年前讲的,记载在大乘经里头。

近代的物理学家,这不是物理,它脱离了,从物理走向心理,量子力学家。近代这半个世纪,科学家走两个方向,就是佛说的,一个是宏观宇宙,就是释迦牟尼佛讲的,向外缘可以缘到宇宙的边缘,天文,观察太空当中的星球星系,也就是无限大;另外走的,另外一些科学家走反方向,他去研究微观世界,那就是无限的小。



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