标题：从修仙炼内丹出现神通，到皈依佛门之经历 内容： 近年来，修仙、仙侠题材的电视剧、电影，深受大众的欢迎。 如《仙剑奇侠传》、《花千骨》、《青云志》、《陈情令》等，都在向观众展示一个异于尘嚣，降伏妖魔，不死不老的修仙世界。 事实上，修仙并非仅仅停留于小说，千百年来，涌现了无数的修仙者，有的修成了，白日飞升而去，上造苍穹仙境，永劫不死。 以修仙的方式来说，魏晋南北朝时，盛行的是外丹与存思、服气、服食等法门。 如陶弘景为代表的上清派，有诸多服食日月星辰之法，以令容颜不老，万疾不生，成仙飞去。 若论其驻颜术、不老术之高超，远超今日世间的美容养颜之技术。 陶弘景之《真诰》载：刘平阿是汉朝末年九江人氏，常以医术救人，心慈到视患者之病如己病，尽心尽力，以此积累了大阴德。 有一次，他在路上遇到神仙周正时，授他修仙口诀，常服日月晨炁，虽然时光流逝，他依然颜色如玉，一直就像一个三十岁的人。 又载：“女仙礼和，汉桓帝外甥侍中傅建女也。 其家奉佛精进，女常旦夕洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化，神灵鉴其心，亦得来此，久处易迁，后始得为含真台主也。 常服五星气以得道，礼和善歌，歌则乌兽飞聚而听声焉。 ”这是说礼和家里经常虔诚供佛，而她早晚在佛前打扫，并且一直发愿，希望能成为神仙。 以此缘起，得到神仙摄受，后来她以常服五星之气而成仙，住于仙境。 她擅长唱歌，每次唱，总有鸟兽聚集来听歌。 这非常类似密宗的持明仙。 持明仙的成就法，要么是服药精、仙药，或者咒力成就，或者本尊、大天亲临赐予悉地，转化肉身，飞腾虚空而去。 住于龙宫、仙境、天界、阿修罗宫等，寿命一大劫，可以见到弥勒佛出世。 《真诰·稽神枢》又云：华阴山中有学道者尹虔子、张石生、李方回，并晋武帝时人，授仙人管成子蒸丹饵术法，俱服，得延年健行。 又受苏门周寿陵服丹霞之道，行已五十年，精心内视，不复饮食，体骨轻健，色如童子。 以今年二月十二日太一遣迎，以其日乘云升天，今在玄州，受书为高仙真人，张石生为东源伯。 海中有狼五山，中有学道者虞翁生，会稽人也。 昔受仙人介君食日精法，以昊时来隐此山，兼行云炁回形之道，精思积久，形体更少如童子。 今年七月二十三日，东太帝遣迎，即日乘云升天，今在阳谷山中。 狼五山在海中，对白章岸，今直呼为狼山。 这是魏晋时代，盛行以服日月星辰、丹霞之气而返老还童，容颜不老，且白日飞升的修仙方式。 后世盛行的则是内丹学，其原理大概是炼虚化炁、炼炁化精、炼精化神、炼虚合道。 宋代以来的丹法，按主张与风格的差别，分为南、北、东、西、中五派。 如著名的南宗，即是由佛道双修的张伯端所开创。 谈到修仙，汉传佛教界主修向来是比较排斥的，原因是认为成仙不究竟，不出生死轮回，并且观肉身乃臭皮囊，何况去保养它，令它长生不死。 但是密宗可能不会这么看，密宗重视这个肉身的转化。 且按照密乘戒，我们这个身心，五蕴乃是诸佛的坛城，如果特意破坏损害自己的身体，是破戒造业的。 按向上门来说，对于追求解脱、了脱生死而言，汉地自古有净土法门、禅宗的心性法门，一个是横出生死，速生极乐世界；一个是不立文字，当下开悟，直了成佛。 按下化门来说，菩萨要度化有情，必须要令这个肉身长久住世，所以就要修长寿法，不断增加长寿的助缘。 读藏传大成就者的传记，常发现，长寿本尊是他们一生必修的法，或者是修到出现长寿验相。 因为你要弘法利生，至少要有健康的身体作为基础吧，否则病怏怏的，何以行使佛陀的事业。 但是，由于业力和环境等外缘，其实历史上很多活佛、仁波切寿命不长，有的早早离世。 除了那些生死自在，化缘已尽，发愿往生其他刹土。 在显现上，有很多疾病无法治愈而圆寂的，寺院急寻下一位转世。 这也是非常可惜，寿命短促，转世之后因为胎障，又要重新学习修行，所耗费的时间是非常久的，有的还可能退转。 古印度的龙树菩萨为了建立佛教之法幢，利益广大的有情，修持不死悉地，据说是摄取药精，活了五六百岁。 其弟子龙智阿闍黎，为了等待传人，也住世九百岁。 民国时的密法大成就者普钦法师，在临圆寂前的一段时间，他曾对弟子说：我此生本拟求证密乘报身不死成就，然我昔年苦行将色身毁损太过，欲证不死成就，必须转世换形。 现宏法利生之缘，亦不具久。 稽于此，于人于己两俱益，故不如早去。 弟子等复叩师，去当在何时？ 弟子王少湖问师曰：师三月果将去乎？ 师曰：我三月必去，不再延期矣。 王曰：师去何地？ 空行刹土耶？ 西方净土耶？ 抑重返娑婆耶？ 师曰：俱非，我将去他世界，有佛法可闻，人寿二千岁。 以二千年时间，足供我修密乘得无上成就而有余，我何必久恋于此，顾汝亦不久于人世，我去后不久汝亦当去矣。 因为普钦法师早年苦行，如刺血写经、燃指供佛等，将色身毁损太多，所以他需要转世换形，换个身体再修。 他要修证密法的三身成就，圆证佛果，是需要这个肉身来修的。 若论法身，他早就开悟，但是要修密法无上悉地，肉身已损坏太多，于是转生到一个人寿二千年的世界，继续修持。 说到道家修仙的白日飞行，藏传的香巴噶举派，历史上多位祖师，不舍肉身飞往空行刹土。 当然在见地和修持上肯定是不同的，但都重视这个色身的转化。 在写这篇文章先，我分别和三位师兄探讨交流过，他们都有修仙的经验或者比较深入了解，有的乃至到达一定的境界、证验。 八十多岁的舅爷授予九转金丹术安师兄：倾师兄你好，看了你的文章，我想供养一个内丹术给夏师兄，此丹法是以中医脏腑学为基础的内练丹法，不同于传统丹功，先筑基后结丹。 这个是先结丹后筑基，是必成功法。 而且降丹后一个月只要练3次，平时不需要练功。 倾师兄你接触的人多，也可以选择人品好的，根据机缘传法，只需要将此丹功的利弊说清楚即可。 先介绍一下我自己的情况，我身体一直不好，主要是睡眠不好造成的。 之前陆续练过真气运行法，武当功法。 任督也打通过，但是精气一积累满之后，就会漏精，又得重头练。 这一关格外难过，这也是大多数修习传统丹法的人难以取得成就原因。 后来就想试试我舅爷传我的九转内丹术，他老人家80多岁传我的，已经练成6转，气力非常充足，可以走一天不累，也可以不呼不吸静坐几天，功夫上也达到了道家的三花聚顶的境界。 由于今年我在家养病， 时间充足，大概花了1个多月就降丹了，现在是二转。 当然年龄越大降丹需要的时间也越久。 此功与其他功法相冲突，禁忌颇多。 站桩，打坐都要停止。 平日禅定修习不错的师兄，也不是特别适合练，能静下心持咒的时候，内丹会有微痛的感觉，不容易静心则没有影响。 如果是练传统丹法经过筑基而结成的丹，就没这么多限制。 但是在4转之后丹气充足，限制多数都会解除。 我感觉此丹法由于平日不需要练功，重在静养。 降丹后内丹就像身体的一个器官，目前长在中宫，艾灸中丹田，内丹会痛。 太累了内丹也会难受。 所以平时里要减少体力劳动，脑力劳动者要安排好休息时间，最好能午休一下。 只要吃睡正常，二转每逢初九，十九，二十九，练习一次，身体阳气就会旺盛一次，补益身体很好。 内丹二转成功下降到丹田，会主动吸收肾气，直接炼精化气，漏精现象会大为减少，所以这个功法不怎么练功，最后也能丹气充足。 4转练成就可以寒暑不侵了。 此功法一转约1个月～1年练成，二转半年～3年练成，三转需要约2年以上，直到到六转练成大概要十几年，七转要进山辟谷闭气三年，不适合练习。 4转之后能量充足，体力旺盛是工作、生活和修行的大助缘。 六转体质超乎常人，百脉流通，身心安定，能入定，更适合念佛持咒，容易出成绩。 倾莲池：你的舅爷达到六转，大概是什么境界？ 安师兄：具体没有问，有一次清明节要找我给我具体说说，我当时工作太忙了，要求改个时间，那以后就不理我了。 我炼到三转再去拜访他。 三花聚顶是有的，就是元气非常充足的时候，会在头顶一两尺的地方应城一粒玄珠，功夫再提升，玄珠一分为三，就是三花聚顶。 元神出游也是有的，静坐能多久不知道，至少几日不呼不吸。 因为七转要进山辟谷闭气三年，虽然不一定能坚持下来，但是静坐功夫不会差。 夏师兄想要的境界，这个功法可以达到，三转练成除三尸虫。 其他效果你也可以看一下功法，毕竟很好懂。 忘了说老师这类职业，说话个没完没了的，很耗气，炼这个有点吃力，因为降丹后说话太多不舒服。 倾莲池：你舅爷达到的元神出游天地，是属于出阴神吗？ 安师兄：阳神阴神我不确定，还有种是介于阴神和阳神之间的境界。 不能拿物，但是可以让烛火跳动。 4转就结胎了，6转肯定元神出游的。 倾莲池：在这里说下，很多师兄可能不知道什么意思。 出阴神，我见冯冯居士的文章中，说他一坐下来，宇宙之间，世界各地，刹那间就可以前往。 这当是阴神，具禅定者可以达到。 如你一坐下来，想去美国，刹那之间，你的神识就过去了，见到美国当下的场景。 但是别人无法见到你，你也无法改变物质，如你无法拿起美国的一个杯子。 而出阳神，你刹那到达美国后，可以让别人见到你，然后你可以向常人一般做各种事。 据说以前张伯端和一位僧人，有一个关于阴神阳神的比赛。 一天张伯端对禅师说：禅师，今天能一起到远方游玩么? 禅师说：行。 张伯端问：去哪里，全听您的。 禅师：想到扬州去观赏琼花。 张伯端说声好，便与法师一起进入间净室，相对瞑目而坐，都出神去了。 张伯端到琼花前时，禅师先到了，二人绕花三匝，伯端说道：今天与法师各折一朵花回去，以作纪念。 于是两人各折一朵琼花回去。 一会儿，二人都伸伸腰醒过来。 张伯端问：禅师，琼花在哪里? 禅师袖中一摸——空空如也。 张伯端却拿出琼花来，与和尚一起笑着赏玩。 后来张门弟子问起：师父和禅师一起神游折花，为什么结果不 同？ 张伯端答道：我们的金丹大道，性命兼修，即是精气神一起修炼的，所以聚则成形，散则成气，所到的地方，真神现形，叫做阳神。 而不修命宗，不炼形气，直接修性宗，出神所到的地方，别人见不到形体和影子，称为阴神。 阴神是虚的，自然拿不回琼花。 张伯端是修仙大成的一位大宗师，而后来大力推崇佛教的雍正皇帝，对他赞同，明朝莲池大师也认同他，因为据说他除了修丹道，还在禅门有悟入。 据相关资料所载：张伯端以内丹为修仙途径，其丹道思想比较突出的有两大相互关联的方面：第一，高倡三教归一，尤推崇禅宗“明性”为最高境界。 他认为：释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如有习漏未尽，则尚徇于有生；老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位，如其未明本性，则犹滞于幻形。 其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。 又称：“教虽分三，道乃归一，奈何后世黄缁之流，各自专门，互 相非是，致使三家宗要迷没邪歧，不能混一而同归矣。 ”《佛祖统纪》卷四十六称其 “尝遍参禅门，大有省发。 后读雪窦《祖英集》，顿明心地，作歌偈以申其旨；且言独修金丹而不悟佛理者，即同楞严十仙，散入诸趣之报”。 他自谓，《悟真篇》成后，感觉“于本源真觉之性有所未究，遂玩佛书及《传灯录》，至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂诗曲杂言三十二首”。 并且声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法”。 张伯端著有《禅宗诗偈》，(即《悟真篇后遗》)代表中期思想，出道入禅，以彻了禅宗性学为归宿。 第二，与内丹炼精气神相适应，引禅宗心性之说入内丹，其丹法以先修命、后修性为基本特征。 他继承钟吕一派观点，认为道自虚无生万物是顺生过程，内丹修炼则反此，当复归虚无，与道合一：“大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分。 五行顺兮 常道有生有死，五行逆兮丹体常灵常存。 ”他将道教修炼形气作为修命，又将禅宗 “明心见性”同内丹中的“炼神返虚”调和起来而当作修性，主张：“先以神仙命脉诱 其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。 ” 倾莲池：说回安师兄的修持。 安师兄：我睡得好的时候感觉越来越好，尤其练功当天，练完精神抖擞。 睡的不好的时候，感觉一夜的消耗，把我的练的也消耗一些了，总体来说是带病前进。 修仙和皈依佛门的经历倾莲池：龙师兄的人生，堪称传奇，仅在世间福德上，他是精英人才，为国家做过突出贡献，待遇就不用说了……而在修行上，经历甚多，特别是曾经打坐时，身体腾空而起。 龙师兄：莲池师兄你好！ 我也和你聊一下我的经历。 我出生之日正值月圆之夜，一块乌云遮住了月光，星光还是看得见的，狂风暴雨，雷电交加，我出生后乌云散去。 我太奶奶说了一句：这孩子……后面就没说别的。 （注：太奶奶在农村通过她的方法给人治病，说不上具有神通）。 我出生后身体一直不好，每天都哭闹，我姥姥和太奶奶用尽了办法，好不容易熬出了满月。 家父在部队是军官，母亲带我去部队，看望父亲。 火车上遇到邻座的一位老人，对我母亲说，这个孩子你们得送人寄养，只要过了七岁，这个孩子未来一片光明，但是五岁会有水灾。 我母亲到部队和父亲说了此事，父亲说过些日子再说吧，毕竟我是家族的长子、长孙、长玄孙，送人寄养还要回家和爷爷奶奶，太爷太奶奶商量。 我和母亲在部队三个月，因为事故父亲受到审查，母亲为了父亲的事四处奔波，没办法就把我寄养到当地的一户人家。 我被送人寄养后三个月，父亲的问题审查清楚，但是只能回老家。 父母商量就把我寄养到当地，等到八岁再来接回家。 父母回了老家，临走去看了我一眼并嘱咐我的养父母，说我五岁有水灾，千万注意。 部队看在我父亲的面子上，每个月给我养父母家一定的粮食。 我五岁左脚被开水烫伤，至今还有疤痕。 我八岁的时候，养父母送我回老家，其实八岁之前身体一直虚弱，经常得病，幸亏部队医院给我免费治疗。 我从记事起就看到一个老者跟着我，别人看不到，他也不说话，也不是经常看到，一般是有事的时候就能看到。 虽然他不说话，我也知道他要和我说什么，十八岁后就看不到他了。 我八岁才读书还是直接读三年级，因为村里没有一二年级。 因为身体不好，父亲让我跟着家族的叔叔练武术。 九岁的时候在村东边的山上，遇到了一个穿着破烂衣服的老人，他和我聊天，从聊天中得知，老人会武术，我说我也会。 老人说你练练我看看，我练了一下，他说这都是世俗之人练习了防身的。 老人说你拜我为师吧，我教你更厉害的功夫。 我就拜师了，并且把师父领回家去见了我父母，爷爷同意我跟着师父学。 师父教了我三个桩，还有一个炉，炉就是把三个桩融合的一个东西，具体的就不说了。 三年后，师父又教我静坐，最后才知道这是道家丹功，内视能见金色的一个圆球静静的悬浮在丹田。 我从来没有男子的梦遗，因为精满则化气，炼气还神。 从跟了师父开始身体就特别的好，能吃能睡，虽然瘦但是从不生病。 我十五岁，师父告诉我，他的门派叫七星门，师父又领我认识了几个人，也就是七星门派仅有的五个人，加上我和师父也就七个人。 师父让我做了掌门，我也就稀里糊涂的成了天下最小门派的掌门。 十六岁去北京读书，也领教过公园里的练功的，也交过手。 大学毕业后留在北京机关，每天除了上班就是练功。 北京的冬天很冷的，我只穿一件衬衫和一条单裤就可以了，可以说是寒暑不侵，身体自我调节。 因为工作的缘故，练功的事就淡忘了，这时候满脑子的权利和金钱。 24岁交了第一个女友，在一起的第一个晚上差点要了命，肚子疼的不能用语言来形容。 我知道坏事了，我强忍着疼痛打坐，这个时候没办法聚气，也看不到那个悬浮的内丹。 我知道内丹毁了。 从此以后再也没办法聚气了。 2010年接触佛教，汉传密宗格鲁派（能海上师创建的大般若宗），跟上师学习佛教经典，2013年的时候就能看到很多东西。 比如你想问什么事，都不用思考也不用闭眼，你所问的事就如同电影一样浮现在眼前。 我知道这样不行，因为很多人问我，这里也有因果的问题，我就跟上师说了我的情况，上师看了看我，用手挥了一下说：好好念经吧，从此再也看不到了。 2015年开始生病，初始以为是心脏的事，结果怎么查也查不出来病，到了2016年，虚弱的都不行了，每天都要经历濒死感。 多方求医无果，上师让我去庙里居住了三个月，基本上缓解了。 这期间也断断续续的发作过，一直请病假。 2018年经过您介绍请李居士处理过，处理后好了三个月，又出现了濒死感的情况。 因为我在某个领域为国家做出过突出贡献，今年安排我出国治疗，也是没有起色。 我回国后，每天还要吃安定来控制病情不要惊恐发作，同时吃中药调理。 这几年的病，我总结了一下几点。 第一、因果不空。 第二、病痛不见得就是坏事，就看观念如何的转变。 第三、念经修福，忏悔业障，烧供，还债，放生，祭拜祖先，都是最快最有效的法门。 第四、时刻保持身口意的清净。 我影响了家人都在念佛，我岳母在今年九月十九日剃度出家了。 倾莲池：你说的那个悬浮的内丹，是金色的小球吗？ 感觉类似南传法身寺的观水晶球，但是那边没有戒色的要求。 龙师兄：当时师父没有告诉我戒女色。 我去北京读书后，师父就离世了，门内的人也相继去世。 现在门内就我一个人了。 我现在聚不起来气了，也就形成不了内丹了。 我的情况，西医诊断为焦虑症伴有轻度抑郁症。 这个小球刚开始像一团雾一样，白色的不结实，慢慢的就变成红色的，有充实感，再发展就是金色的了。 静坐配合呼吸。 呼吸刚开始和佛教有相似之处，观呼吸，细长柔绵，直达丹田，最后就不一样了，就像今天你发朋友圈里说的，几天都感觉不到呼吸。 我的师父最多一次闭关四个月不吃不喝。 佛教的四大，地火水风，不吃不喝是通过身体的毛孔吸收外界的营养，其实风中就带有人体所需的各种营养，只是现代人不会使用了。 丹变成金色的时候自然而然就可以了，不用刻意去追求。 我的师父，从不告诉我到达什么境界，知告诉我方法，我到了告诉他，他再给我解释。 我在最佳状态打坐的时候，可以离开坐垫30公分，身体腾空。 师父说，我们的门派可以修到白日飞升，不舍肉身。 发布时间：2019-11-02 06:39:45 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/9595