标题：语默起倒终不是别人 ！

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知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷成都府昭觉寺克勤佛果禅师。

大宗师为人。

虽不立窠臼露布。

久之学徒妄认。

亦是窠臼。

盖以无窠臼为窠臼。

无露布作露布。

应须及之令尽。

无令守株待兔。

才毫发要无事。

早是事生　究竟佛亦不立。

唤甚作众生。

菩提亦不立。

唤甚作烦恼。

翛然永脱。

应时纳祐。

欲得亲切。

第一不用求。

求而得之。

已落解会　休歇到一念不生处。

即是透脱。

不堕情尘。

不居意想。

迥然超绝。

则遍界不藏。

物物头头浑成大用。

一一皆从自己胸襟流出。

古人谓之运出自己家财。

一得永得。

受用岂有穷极。

似大死人。

已绝气息。

到本分地上。

大休大歇。

口鼻眼耳初无相知。

手足项背各不相到。

然后向寒灰死火上。

头头上明。

枯水朽株间。

物物斯照。

示信侍者。

百不干怀时。

圆融无际。

脱体虚凝。

一切所为曾无疑间。

谓之现成本分事。

及至才起一毫头见解。

欲承当作主宰。

便落在阴界里。

被见闻觉知得失是非笼罩。

半醉半醒。

打叠不办。

约实而论。

但于闹哄哄处。

管带得行。

如无一事相似。

透顶透底。

直下圆成。

了无形相。

不废功用。

不妨作为。

语默起倒终不是别人。

稍觉纤毫滞碍。

悉是妄想。

直教洒洒落落。

如太虚空。

如明镜当台。

如杲日丽天。

一动一静一去一来。

不从外得。

放教自由自在。

不被法缚。

不求法脱。

尽始尽终。

打成一片。

何处离佛法外别有世法。

离世法外别有佛法。

是故祖师直指人心。

金刚般若贵人离相。

譬如壮士屈伸臂顷。

不借他力。

如此省要。

好长时自退步体究。

令有个落著谛实证悟之地。

即是念念遍参无量无边大善知识也。

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发布时间：2019-06-01 21:03:17
来源：就吃素
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