标题：学佛人常用的回向偈、回向文大全！ 内容： 回向偈：　　愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三涂苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 讲到“恩”，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎麼得了！ 别人赠送、供养我们东西，许多人连“谢谢”这一声都没有，表面的敷衍都没有，然後才想到这个社会怎麼不遭难！ 这是忘恩负义。 忘恩负义之人，不会有好果报。 这里面的“上报四重恩，下济三涂苦”颇引人深思，这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。 在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。 二、众生恩。 三、国王恩（国土恩）。 四、三宝恩（上师恩）。 三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。 苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。 何谓三苦？ 乃三界中一切众生所受之苦也。 一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意）　　一、四重恩 　　四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩： 　　1、父母恩： 　　一个人来到世间为人，首先是父母之恩。 十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。 养子方知父母慈。 到了一定的时候，自会领悟其中的含义。 报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。 作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。 报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。 2、国土恩（国王恩）： 　　报国土恩。 我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。 使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。 3、上师恩（三宝恩）： 　　对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。 三宝之恩自不能忘！ 佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。 4、众生恩： 　　云何念众生恩? 谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。 今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效? 《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。 而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。 是故众生恩德亦复无量，不可言说。 ”尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！ 真是令人动容的见地！ 我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。 一个人明白了做任何事无不是为了报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。 科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。 我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。 ” 上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。 报恩无尽啊！ 由此可知，忘恩负义的人不懂得做人的道理，果报决定在阿鼻地狱。 知恩报恩是「行好事」的先决条件，这是“行好事”的大根大本。 在佛法里面，到什麼地位的菩萨才落实知恩报恩？ 《大智度论》说，知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程，所以二地菩萨才真正落实了。 回向偈只有八句，而“上报四重恩，下济三途苦”就占了两句，因为这两桩事情要紧！ 古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩，必定涌泉为报，对於恩德念念不忘，所以我们尊称他为佛菩萨，尊称他为法身大士。 二、三涂苦（三途苦）： 　　上报四重恩，下济三涂苦。 1、三途（三涂）： 　　就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。 贪嗔痴称为三毒。 有这三毒，就堕落到三途。 2、三涂（途）之苦： 　　苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。 何谓三苦？ 乃三界中一切众生所受之苦也。 ①、苦苦　　此乃欲界所受之苦（单指人间言） 　　三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，故谓之苦苦。 譬如畜生已受痴昧无知之苦，更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦，其义相同。 ②、坏苦 　　（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓） 　　乃六欲天及色界天所受之苦，天上虽比人间快乐得多，但是非永远，有败坏的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意，宫殿庄严之乐，乃其有漏十善所感，终有福尽堕落之日，其时有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座，其时痛苦非常。 涅盘经云：‘天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等. .. .. .’。 就是色界的初禅天得. .. .. .此乃世间有漏之禅，终有变坏之可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念坠落，此即坏苦也。 ③、行苦 　　（行是迁流不息生死无常之意） 　　此乃无色界天所受之苦，此天无色质之累，有空定之乐，虽是最高之非想非非想处天，寿八万四仟大劫，然而寿满定尽之时，还要堕落轮回，其时生大懊恼，如箭入体，其痛苦莫可言喻！ “智度论”云：‘上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂’，其痛苦可知矣。 虽未堕时，也不免常受行阴念念迁流之苦，故曰行苦。 功德回向文  愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 .. .. .. 愿以供香、点灯、放生、念佛之功德！ 回向给累劫来我有意无意曾伤害的所有众生们。 回向给累劫来我所有的父母师长、家亲眷属们。 回向给累劫来曾有恩于我的所有众生们。 回向给仙道，天道，有缘众生，堕胎婴儿，欠情，欠命，欠债的众生和附在体内的一切众生，梦中的众生。 回向给尽虚空遍法界所有众生们。 回向给累生累世错杀，误杀，所伤，所害，所食和故意杀害的一切众生。 回向给家宅屋门内外的一切有缘众生，四生九有，胎卵湿化，蛹飞蠕动，水，陆，空，众寒灵。 回向给伟大的祖国。 回向给西方极乐世界，愿法界众生与佛同心同愿。 愿所有众生都能听从佛菩萨的教诲，发大心永脱六道伦回，尽早往生西方极乐世界！ 汇入阿弥陀佛大愿海中! 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 祈愿：天下和顺，日月清明。 风雨以时，灾厉不起。 国丰民安，兵戈无用。 崇德兴仁，务修礼让。 国无盗贼，无有怨枉。 强不凌弱，各得其所。 众生得闻正法早日离苦得乐回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什么是回向呢? 无论做什么善事，或称念南无阿弥陀佛，这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。 关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。 (一)回因向果一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。 当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。 (二)回小向大平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。 回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。 第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。 念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。 (三)回自向他自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。 在四十二章经佛作一比喻曰「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。 所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。 (四)回事向理佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。 二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。 回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。 修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。 地藏经回向文：（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。 祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。 弟子XXX真心求忏悔。 （念三遍）注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 南无阿弥陀佛。 （念三遍）。 普贤菩萨发愿偈：愿我临命欲终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满皆无余，利乐一切众生界。 彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。 蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。 --出自《华严经》文殊菩萨发愿偈愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。 生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。 严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。 --出自《文殊师利发愿经》大慈菩萨回向发愿偈十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。 情与无情，同圆种智。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 莲池大师西方发愿文稽首西方安乐国，接引众生大导师，我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 印光大师回向文我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。 愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 愿将以此胜功德，回向法界诸有情，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 常用回向文愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 回向偈一愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。 回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三 大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国； 见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修； 誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。 虚空有尽，我愿无穷。 回向偈四 普贤菩萨发愿偈愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 回向偈五 文殊菩萨发愿偈愿我命终时，尽除诸障碍， 面见阿弥陀，往生安乐刹。 发布时间：2019-10-21 20:46:22 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/8596