标题：修行必读：入门无非诚信，根本不外清静！其它不是修行！

内容：
01大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。

以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。

动辙问：你有何实修？

你可有六通？

阳神出否？

金丹成否？

可否招神摄鬼？

可否降雨开晴？

可有种种丹诀？

可有种种法术？

如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！

却不知，矿藏虽丰，人人不缺！

背着却是负累！

有了煤矿，想那铁矿，再则金矿.

..

..

无有休止。

人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他， 进一步则去骗他哄他，偷他抢他。

有则以种种法诱他，以种种事求他。

而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。

不成其事，则造谣谤他，毁他。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。

在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。

在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。

和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。

安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。

离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。

要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。

发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。

构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。

其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。

儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。

儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。

佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。

而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。

可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

元真！

你既要入门，当识的那门，当寻的那门！

有门不得其入，当求那钥匙！

譬如远行，当辩南北一般。

此为远足根本。

那门又是什么？

元真！

老道这里告诉你！

不管你修行做人，惟以信为门！

以诚为匙！

以清为本，以静为根！

诸如吐纳行气，导引参禅，等等都是枝叶，附着于树干之上，靠那树根吸收养分。

如你种那树，粗可十抱，高可千仞，树冠覆盖百亩，如无那根，其本不存，任你雄伟，终会毁顺损。

02元真！

世人言修道，多以神通为用。

以为是实修。

却不知，爱惜那树叶、树枝，不晓得那根却是养它的本源！

诸位，听得老道一言：入门无非诚信，根本不外清静！

其它不是修行！

诚者，不二之心；信者，不疑之志；清者，不迷之念；静者，不妄之神。

圣贤仙佛传你的什么口诀，功法，仍需要你那根去供应营养！

你没那根，送你玩玩，玩得差不多了，它还是只有活活枯死！

明师授徒，莫不以根本入手，从古至今，你见哪个圣人动辄教你法术？

教你丹诀？

只见得，世上借这些敛财的主子，个个叫嚣：我得某派真传！

我要传徒度人！

元真！

你身边若有老修行，你去问问，出家是为什么？

修行究竟为何？

师传徒收徒可是传承所谓成仙成佛的法门？

是否缴点学费就可买去真诀？

若是有钱就可得诀。

那财主不是个个成道？

 

发布时间：2019-10-20 11:18:00
来源：就吃素
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