标题：人最好是坐在那念佛

内容：
人最好是坐在那念佛 净空法师      有人问：为什么要学传统文化，为什么要学佛?

甚至于为什么要修净土?

一句话就解答了。

孔子的一句话就是“不亦说乎”;释迦牟尼佛的一句话，孔子是放在第一句，释迦牟尼佛放在最后一句，每部经最后一句你看是什么?

“皆大欢喜”。

最前面一句跟最后一句是最重要的，最后是总结，“皆大欢喜”。

我们要不要?

我们要不要这一生活在这个世间天天都欢欢喜喜?

像弥勒佛一样，一切时、一切处满面笑容。

为什么这么欢喜?

他有欢喜处，自己成就了戒定慧，孔子成就了戒定慧，该放下的放下，该舍掉的舍掉，该取的取，该离的离，得大欢喜。

“争”这个字不是好字，它带给人痛苦，从小就教竞争，他就会斗争;提升就是斗争;斗争再提升就是战争，战争就毁灭，死路一条。

所以“争”字这个字，如何能够在字汇上把它去掉，我们这个世界上没有人争。

极乐世界没有，你要到那里去跟人间争，没有人听得懂你在说什么，他不懂什么叫“争”。

我们这个世界可不得了，连三岁小孩都知道。

世界乱了，麻烦来了，所以这个字不好，我们要把它开除掉。

“争”这个字不是好字，它带给人痛苦，从小就教竞争，他就会斗争;提升就是斗争;斗争再提升就是战争，战争就毁灭，死路一条。

佛法给我们讲，什么念头最好?

没有念头最好。

不论是善念、是恶念，都不好。

善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。

极乐世界是阿弥陀佛的家园，那个家园里面的人没念头，那个家园里面人没有像我们这里这么多人的看法、想法，没有。

他没有看法，也没有想法，心地清净，平等觉悟，觉而不迷。

这是我们要学的。

那要去办事怎么办?

办事智慧现前，别人来问你的时候，你回答的是智慧，不是说我想想，我怎么解答你，不是，没有，为什么?

自性回答你，回应你，不需要想的。

一想就落在意识去了，就不是“清净、平等、觉”。

对治昏沉，选择。

譬如我念佛，坐在那打坐，打瞌睡了、昏沉了，换个方法。

用什么方法?

拜佛，拜佛要运动;或者经行，在念佛堂绕圈。

用这个方法对治我们昏沉，用这个方法。

“掉举”就是妄念太多了，压不住，那就用什么方法?

用“除、舍、定”。

“除”与“舍”都注重放下，把你所想的这个妄念要放下。

用什么方法?

还是用佛号好。

佛号一句顶着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，把我们念头集中在佛号上。

用这种方法，人最好是坐在那念佛，而不是用拜佛、不是用经行。

因为你浮躁，你要用定，坐在那念佛，站着在那念佛，定在一处，用这个方法。

摘自老法师《2014大经科注》第355集 2016年7月17 日 讲于 英国一心念佛,一切诸佛都护念许多人学佛，常常会遇到魔障，这是什么原因？

宿障深厚、不善用心。

无量劫来，我们跟一切众生结了许许多多的冤仇，宿障深厚；不要说过去生了，我们这一生当中，没学佛之前，我们杀生吃肉，与这些众生结的冤仇就不知道有多少！

宿障深重，这是无可奈何！

要消除深重的业障，只有老实念佛；我们一心念佛，念久了，业障确实能消除。

我们念佛，依照经典的教训去修，这是“善用心”，不会着魔障；我们违背佛陀的教诲，没有依照经典里面的理论、方法、境界去修学，这叫“不善用心”，就很容易着魔障。

《弥陀经》，原来的题目是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，所以念佛人真正念佛，十方三世一切诸佛都会来护念，绝对不会有魔障！

所以佛要说这部《弥陀经》，尤其是在末法多障，能够护持修行人不至于遭魔障，不至于堕落。

《弥陀经》修学的中心，“一心念佛，求愿往生”，释迦牟尼佛说《弥陀经》就是为这个；一切诸佛赞叹，也是赞叹这个。

你能把世缘放下，一心念佛，求愿往生，不但西方三圣护念，十方一切诸佛没有一个不护念！

一切诸佛都护念，你怎么会遇到魔障？

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发布时间：2019-10-17 14:31:09
来源：就吃素
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