标题：宗萨仁波切||佛教的见地与修道-11

内容：
第一章 正确的见地 第二节 两种见地 “自我”是一种假设、一种决定、一种受干扰的见地。

这表示自我的观点因为受到过滤，所以是扭曲的。

以道德的立场来判断自我是好、是坏，或者判断它是否真实存在，都没有意义。

如果你认为自我不好，就可能徒劳无功地责备自己；另一方面，认为自我不存在，执着虚无式的无我，可能会感到徬徨迷失，这也没有益处。

所以，与其评断自我，不如检查它。

“自我”是一种误解，但却被当成了正确的见解，它只是一个幻相。

根据佛教，“我”和“我自己”的这种持续感，既是无明，也是无明的结果。

无明就是不明白，没看到全貌——你可能只见到片断、零星的东西，却不了解全盘的情况。

这就像盲人摸象的故事一样：第一个盲人摸到了尾巴，认为大象就像一条绳子；第二个盲人摸到了大象的身躯，认为大象就像一堵墙；第三个人摸到了大象的鼻子，认为大象就像一条蛇；第四个人摸到了大象的腿，认为大象就像一棵树。

最后，这些人为了争论大象到底像什么而互相杀戮。

（未完待续）

发布时间：2019-10-11 17:15:57
来源：就吃素
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