标题：​长阿含大缘方便经第九

内容：
（一）原文： 如是我闻。

一时。

佛在拘流沙国劫摩沙住处。

与大比丘众千二百五十人俱。

尔时。

佛告阿难。

缘生有老死。

此为何义。

若使一切众生。

无有生者。

宁有老死不。

阿难答曰。

无也。

是故阿难。

以此缘。

知老死由生。

缘生有老死。

我所说者。

义在于此。

又告阿难。

缘有有生。

此为何义。

若使一切众生。

无有欲有。

色无色有者。

宁有生不。

答曰。

无也。

阿难。

我以此缘。

知生由有。

缘有有生。

我所说者。

义在于此。

释：佛告诉阿难，缘于生而有老死，众生什么意思？

如果能使一切众生没有生，能有老死吗？

阿难回答说：没有老死。

佛说：因此因为这个缘故，就知道老死是由于生而有，缘生有老死。

我说的意识就是这样。

佛又告诉阿难，缘于有而有生，这是什么意思？

如果能使一切众生没有欲界的有、色界的有和无色界的有，能有生吗？

阿难回答说：没有生。

佛说：阿难，我因为这个缘故，知道生是因为有而有的，缘于三界的有才有生，我说的就是这个意思。

原文：又告阿难。

缘取有有。

此为何义。

若使一切众生。

无有欲取。

见取戒取。

我取者。

宁有有不。

答曰。

无也。

阿难。

我以此缘。

知有由取。

缘取有有。

我所说者。

义在于此。

又告阿难。

缘爱有取。

此为何义。

若使一切众生。

无有欲爱。

有爱无有爱者。

宁有取不。

答曰。

无有。

阿难。

我以此缘。

知取由爱。

缘爱有取。

我所说者。

义在于此。

又告阿难。

缘受有爱。

此为何义。

若使一切众生。

无有乐受苦受。

不苦不乐受者。

宁有爱不。

答曰。

无也。

阿难。

我以此缘。

知爱由受。

缘受有爱。

我所说者。

义在于此。

释：佛又告诉阿难，缘于取才有三界的有，这是什么意思？

如果要使一切众生没有了贪欲取，没有了以我见为首的种种邪见的取着，没有了把不能解脱的非戒当作能解脱戒的取着，没有了对自我五阴的取着，还能有三界的有吗？

阿难回答说：没有。

佛说：阿难，我因为这个的缘故，知道三界的有是由于取着才有的，缘于取才有了三界的有，我说的就是这个意思。

佛又告诉阿难：由于爱才有了取，这是什么意思？

如果要使一切众生没有了欲界的爱，没有了色界的爱，没有了无色界的爱，还能有取吗？

阿难回答说：不能有取了。

佛说：阿难，我因为这个缘故，知道去是由于爱才有的，缘于爱而有取，我说的就是这个意思。

佛又告诉阿难：缘于受才有爱，这是什么意思？

如果要使一切众生没有了乐受、苦受和不苦不乐受，还能有爱吗？

阿难回答说：不能有爱了。

佛说：阿难，我因为这个缘故，知道爱的产生是由于有受，缘于受才有了爱，我说的就是这个意思。

发布时间：2025-01-08 09:43:14
来源：就吃素
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