标题：观世音菩萨耳根圆通法门释义

内容：
（一）原文：尔时观世音菩萨。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

世尊。

忆念我昔。

无数恒河沙劫。

于时有佛。

出现于世。

名观世音。

我于彼佛。

发菩提心。

彼佛教我。

从闻思修。

入三摩地。

初于闻中。

入流亡所。

所入既寂。

动静二相。

了然不生。

如是渐增。

闻所闻尽。

尽闻不住。

觉所觉空。

空觉极圆。

空所空灭。

生灭既灭。

寂灭现前。

忽然超越。

世出世间。

十方圆明。

获二殊胜。

一者上合。

十方诸佛。

本妙觉心。

与佛如来。

同一慈力。

二者下合。

十方一切。

六道众生。

与诸众生。

同一悲仰。

释：恒河沙劫，就是无量劫，无数大劫，这说明观世音菩萨修成正果已经无量大劫了，那就是古佛再来，倒驾慈航了。

从闻、思、修，入三摩地。

三摩地，一个是智慧境界，一个是定地，二者结合，就是大乘地上菩萨的果位，至少是四地菩萨。

智慧境界，是指证得如来藏，明心见性了，定地就是四禅八定，达到初禅和二禅以上，最好是四禅以上。

智慧境界是理入，禅定境界是事入，也叫作行入，是行门，属于事修，也是渐修。

这点就绝对不能参假了，那么闻、思、修，就有理入、理修，和行入、事修，两部分。

二者缺一不可，密切配合，才能修到很高的菩萨果位，入到很深的三摩地。

二者缺一不可，两层意思都有。

初于闻中，入流亡所。

这部分理入，也仍然好讲。

通过闻思佛法，入到圣道流，证得诸法实相。

亡所，心中灭失了五阴十八界六尘境界，不认这些世俗法为真实。

行入、事修部分，必须有具体的禅定功底，实际修持过禅定。

这个禅定，就是从听闻一种音声而入定。

刚刚在听闻音声时，就顺着音声流而回入，外界的音声相就消失了。

这部分仍然不能离开理入部分，音声从哪里流出来，反闻声音的来处。

入流亡所，入圣道流，亡去声音所在。

因为声音都是如来藏所生，证得如来藏，慢慢就知道声音都是如来藏性，就不再认声音为实有。

这是理入，配合事修，由于耳根攀缘色尘，心念专一以后，禅定生起，耳识和意识慢慢就回转于声音起处。

由外闻而向内闻，外面的声尘渐渐地就听不见了。

发布时间：2025-01-07 10:06:03
来源：就吃素
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