标题：杂阿含经  之触集

内容：
原文：譬如两木相磨。

和合生火。

若两木离散。

火亦随灭。

如是诸受缘触集。

触生触集。

若彼彼触集故。

彼彼受亦集。

彼彼触集灭故。

彼彼受集亦灭止。

清凉息没。

多闻圣弟子如是观者。

于色解脱。

于受想行识解脱。

于生老病死忧悲恼苦解脱。

我说彼于苦得解脱。

佛说此经已。

诸比丘闻佛所说。

欢喜奉行。

释：佛说：譬如有两根木头互相接触磨擦，一会火就生起来了，如果两根木头分开了，火就随着灭了。

像这样一样，所有的受当时缘着触而集起来的，触生起来的时候触就集起来了，如果一个一个的触集起来的时候，一个一个的受也就集起来了。

一个一个触集灭了以后，一个一个的受集也就灭了，心就清凉止息寂静了。

多闻圣弟子像这样观行，就会对于色蕴得解脱了，对于受想行识蕴得解脱了，对于生老病死忧悲苦恼得解脱了。

这样的话，我就说他们对于苦得解脱了。

佛用两根木头互相摩擦生火来比喻触集受就集的缘生之理，两根木头摩擦就会生火，如果两根木头不接触，触的因缘没有了，火就没有了。

我们的苦恼因缘是由触产生，就有苦恼感受，如果这个因缘没有了，不触了，就没有受了，触的因缘没有了，就没有受的感觉了。

不管哪一种受，触缘要是积集起来，就有受集产生，缘不断集就不断，有集就有触，有触就有受。

触产生了，集起来了，就会有受集，受的产生条件就是先接触，接触是缘的作用，没有缘无法接触的。

万事万物都依靠缘才能产生和存在，而缘是由前世的业缘产生的。

触灭了受就灭，受集灭了以后就心得灭止、清凉、息没。

佛让我们认识到触集就是受集，有触就有受，触是虚妄的，受也是虚妄的。

受是以意识心为主产生的受，触是由六根和六尘相触产生，这其中需要有缘才能相触，所以一切事物产生都是要有缘起，没有缘就没有起，有缘就生起。

缘起的法也是虚妄的，是依靠一定条件产生的，也就是不真实的。

只有第八识如来藏不依靠条件而有。

发布时间：2024-12-23 09:50:37
来源：就吃素
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