标题：印祖慈悲棒喝念佛人“十念当往生”

内容：
印祖慈悲棒喝念佛人“十念当往生”摘录自《印光大师 永思集》（以下是王柏龄居士（法名慧常）在《追念我的师父——印光大师》一文中，所记录的印祖对他的开示： ）是年（民国二十五年）冬，大吐血一次，时人命何只在呼吸间！

然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。

愈后，与一缁友朝江浙诸山，至苏谒师，禀告病危时心理。

师闻之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！

什么叫念好？

十念当往生。

”聆言之下，生大感泣，师破去我自障矣。

由是常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。

尔后凡作事动念，均以西方人况比：彼土圣众，有是行乎？

有是念乎？

不合者忏去，决不稍事容留。

印光大师对净业行人害怕不能往生的开示：复朱德大居士书（民国二十一年）念佛法门，注重信愿。

有信愿，未得一心，亦可往生。

得一心，若无信愿，亦不得往生。

世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。

而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。

此种想念，似乎是好想念。

实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。

若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。

欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。

若再不能归一，当依文钞十念记数之法，自可易于归一也。

复何希净居士书　　修净业人，以真信切愿为本。

能念到一心不乱，则甚好。

切不可存未得一心不乱，便不能生之心。

若常存此想，得则可。

不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣。

（此弄巧成拙之大病）复倪慧表居士书　　往生全仗信愿真切。

若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。

印光大师：在临终病苦中如何念佛求往生净土？

（对华权师病中的开示）

发布时间：2024-12-23 08:07:26
来源：就吃素
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