标题：印光大师：祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，不可以杀生食肉 内容： 点击上方关注我们觉之恩辅食课堂妈妈修行的一天做饭是妈妈的一项必修课，是家庭温暖的基础，在家吃饭能让家温暖，让先生更尊重我们，在单位和工作上也能是出色的好角色，放到哪里哪里都能开花. .. .. 做饭和整理，原本就是条理和勤劳的开始，快回家吃饭吧！ 让世界因我而美丽　 食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。 故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。 世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。 推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。 夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可。 何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物，又复活活杀死。 此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣。 有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎? 试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎? 仁人祭祖，尚求仁者之粟，今求屠刽之肉，是焉得为诚敬乎? 由是言之，杀生以祭天地，是逆天地好生之德，天神地祇，岂以此诸秽物为香洁，而歆飨之乎? 盖祭者，欲藉此以食其祭品耳。 至于祭祖宗，奉父母，待宾客，当思有益于祖宗，父母，宾客，方为合理。 今以极惨酷之杀业，为我致诚敬之表示，令祖宗，父母，宾客同膺杀祸，此之诚敬，是祸害，非诚敬也。 而况一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，不加救济，反为表我之诚而加杀害乎? 《梵网经》云，若佛子，以慈心故，行放生业。 一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。 故六道众生，皆是我父母。 而杀而食者，即杀我父母。 《楞严经》云，以人食羊，羊死为人，人死为羊，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。 汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。 《入楞伽经·断食肉品》云，一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母，兄弟，男女，眷属，乃至朋友，亲爱，侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中杀之而食。 世人只知现世，不知过去未来，故杀彼之身，充我之腹，以为理所应当。 若知其生生世世，互相酬偿，及我与此诸物类，互为父母，兄弟，眷属，互生。 互为怨家对头，互杀。 勿道不敢自食，即祭天地，祖宗，奉父母，待宾客，亦不敢用肉。 以肉乃精血所成之物，谓天地神祇飨此，何异诬人食污。 祭祖，奉亲，待客，何异杀过去祖宗，父母，宾客，奉现在祖宗，父母，宾客，又令祖宗，父母，宾客，永劫常受杀报乎。 且勿谓人畜轮回，渺茫难稽，史鉴所载，多难胜数。 即就近见闻，亦复不少。 固当深信，勿造杀业，以既造杀业，必受杀报。 经云，菩萨畏因，众生畏果。 畏因，则不造杀因，自无杀报。 畏果，则徒劳畏惧，了无所益。 余姚周善昌，自归依后，不食荤腥。 以明年值办二十九世祖柳庵公祭，向之祭品，均有定例，不许改革。 彼预与其族叔祖楚瑺公，议其办法。 瑺公，乃明理通人，极为赞成。 遂于冬至日，聚合族通过，从明年起，以后祭祖，概用素品，不用荤腥，大家通皆允许，永为定例。 祈余为序，使后世子孙，及见闻之人，各行真孝，因略说其所以云。 每逢佳 印光大师：众生皆为我之父母兄弟姊妹儿女，固宜戒杀放生节倍思亲　原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。 但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。 遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。 譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。 不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。 忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。 遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。 及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。 无智之人，方始贵重，视为至宝。 须知此光，镜本自具，非从磨得。 虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。 一切人天六道众生心性，悉皆如是。 由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。 大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。 因兹种种方便，随机说法。 普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。 又令世人发慈悲心，戒杀放生。 【良以我与一切众生，皆在轮回之中。 从无始来展转相生，展转相杀。 彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。】彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。 我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。 久经长劫，相生相杀，了无底止。 凡夫不知，如来洞见。 【不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣! 我今幸承宿世福善，生于人道。 固宜解怨释结，戒杀放生。】令彼一切有生命者，各得其所。 又为念佛回向净土，令得度脱。 纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。 既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。 南无阿弥陀佛No. 1印光大师：如何报父母深恩《印光大师文钞\普劝发心印造经像文》：　　树欲静而风不息，子能养而亲不在。 此普天下为子女者，对于父母养育之恩，酬报无从，而抱无限之悲痛者也。 然而吾父吾母，躯体虽殁，尚有不与躯体俱殁者在。 是何物，曰灵性是。 此灵性者，舍身受身，被夙业所驱，重处偏堕，自难作主。 循环往复，三途六趣。 从劫至劫，了无出期。 吁嗟乎，三界火宅，岂得留恋。 善哉莲池大师有云，亲得离尘垢，子道方成就。 是以善报亲恩者，当虔修出世法。 使我今生之生身父母，仗我不可思议之愿力，脱离生死苦海，为第一要图。 并使我百劫千生之生身父母，现尚滞留于六道中受苦无量者，咸得仗我不可思议之愿力，方便脱离生死苦海，为第一要图。 以念多生父母深恩故，作彻底酬报想。 以念多生父母沈伦六道故，视六道众生皆父母，作六道众生未度尽时，誓不成佛想。 无论先觉后觉，人人皆有一亲恩未报之大事因缘在。 今求浅近易行故，特别开此荐拔方便门。 凡值父母丧亡。 或亡后七七记念。 一周年记念。 以至数周年，无数周年记念。 或死期，或诞辰，或冥寿，作诸记念。 皆宜举行印造经像之殊胜功德。 其祖父母，及外祖父母，与其他一切平辈幼辈，亦宜作此功德，以资冥福。 若亲戚朋友丧亡之时，亦宜以此类宏法功德，代却一切无益之礼数。 其所获功德，至无限量。 印光大师：父母不在了仍可以尽大孝孝之为道，其大无外。 一切诸善，无不弥纶[1]。 然有世出世间，大小本迹之异。 世间之孝，服劳奉养以安其身，先意承志以悦其心，乃至立身行道以扬名于后世。 虽其大小不同，皆属色身边事。 纵令大孝格天，究于亲之心性生死，无所裨益。 所谓徒徇其迹而不究其本。 况乎杀生以养以祭，俾亲之怨对固结，永劫酬偿不已者乎。 出世间之孝，其迹亦同世间服劳奉养，以迄立身扬名。 而其本则以如来大法，令亲熏修。 亲在，则委曲劝谕，冀其吃素念佛，求生西方。 吃素则不造杀业，兼灭宿殃。 念佛则潜通佛智，暗合道妙。 果能深信切愿，求生西方。 必至临命终时，蒙佛接引，托质九莲也。 从兹超凡入圣，了生脱死。 永离娑婆之众苦，常享极乐之诸乐。 亲没[2]，则代亲笃修净业，至诚为亲回向。 心果真切，亲自蒙益。 若未往生，可即往生。 若已往生，高增莲品。 既能如是发心，则与四宏誓愿相应，菩提觉道相契。 岂独亲得蒙益，而己之功德善根，莲台品第，当更高超殊胜矣。 而况以身说法，普令同伦发起孝思乎。 此其孝方为究竟实义。 非若世间只期有益于色身及现世，竟遗弃其心性与未来而不论也。 (《印光法师文钞增广下·循陔小筑发隐记》，巴蜀书社)　　注：[1]弥纶：统摄;笼盖。 [2]没：同“殁”，死。 官方微店长按扫描二维码 极乐素宝宝极乐素宝宝微信群（共八个）请加官方微信进群：amituofojilesu(扫上方)我们关注佛法备孕 怀孕 生子 教子我们关注家庭和谐美满我们反对堕胎杀子每天有学习内容素食月嫂 中医 请找到素宝宝群找到组织公众平台直接回复‘买’或者扫描下方二维码进入极乐素宝宝微店微店内有：全段素奶 待产包 母婴用品 放心素食 素妈妈营养补充等等微信号 发布时间：2019-09-28 05:04:17 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/6797