标题：觉醒生命泉

内容：
问：如何做，即能见光明？

曰：直接用意根观照。

曰：台阶太高，找个脚踏板垫上。

问：见而不分别，听而不分别，做而不分别。

无将迎，无内外。

即能见光明？

曰：石头木头也不分别，你们之间有什么差别？

问：有分别但不住于心，即用即离，可否？

曰：不可。

无明用，无明离，有何益哉？

问：记得师父讲过：意根一作意即止，一触即止，不“受”，更无“想”、“思”。

可否？

曰：这是修定，不究竟。

问：知道诸法虚妄，即见实相无相？

曰：阿罗汉也见诸法虚妄，他们见到实相了吗？

曰：他们不知，大乘人知。

问：知有何用？

曰：我见万法如影幻，即见投影仪了。

问：先见投影仪，还是先见影？

曰：先见影幻，同时即知是投影仪的作用。

问：不见投影仪，怎知是投影仪的作用？

猜测？

曰：万法如泡沫，见泡沫即见大海。

问：众生无始劫哪天不见泡沫，谁见了大海？

曰：众生心眼未开，不知探究，本末倒置，故只见影，不知影即是光的效果。

当下承担，都是如来，全波即是水。

曰：实在不容易，但愿勇往直前！

曰：我不在波浪之外去看水。

问：波浪外有什么？

波浪即水，谁还见着波浪？

曰：波浪外无法，众生只见波浪，不知是水。

学佛人见波浪，也不知道是水，却另外去想象一个水。

曰：生死一直都在水里却不知，只因太习惯，太密切。

问：庄子言：鱼相忘于水，人相忘于道。

可否？

曰：可。

虽可，生死却不决。

问：狂心不歇，若歇了即可？

曰：不找到本头，如何歇狂？

曰：生生死死，我却没有来过；潮涨潮落，海水没有生灭。

问：生死是幻法，众生常在涅槃而不知？

曰：然也。

问：我在涅槃清净中看自己生死，看众生生死变化。

曰：在涅槃中应该都涅槃，为何有见有生死？

曰：涅槃中无见，寂灭道场。

问：可以见生死，不要迷生死？

曰：有见即迷，知见即无明本。

发布时间：2024-11-12 09:50:02
来源：就吃素
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